그럼에도 여기 다
'아니다, 그것이 나의 길을 막고 있다' 라고 말한다면, 그대는 그대를 보존한다, 그리고 그가 길을 막는다
그러면 이원성이 계속될 것이다
'나에게 수천의 적이 있는데, 총알 한 알 혹은 화살 하나를 갖고 있다'
그대는 불리한가
화살이 무엇인가
그것은 죽이는 것인가 혹은 바라보는 것인가
i told you what happened at Papaji
when i say, i couldn't find myself
there's a fear while you have the strong sense of personal identity of losing, it, you do every practice but you hold on to the identity of the practicer
because it is the final fear that
because when i say, 'you must disappear to find the truth', then the mind says, 'if i'm going to disappear, who's going to find the truth?', 'i want to be the one who find the truth'
Papaji 곁에서 무엇이 일어났는지 말한 적 있다
'나 자신을 찾을 수 없었다'
그대가, 잃는 것에 대한 강하게 제한된 인식의 동일시를 갖고 있으면 두려움이 있다
그대는 온갖 수행을 한다, 하지만 수행하는 자의 동일시를 붙든다
왜냐하면 그것이 마지막 동일시기 때문이다
내가, '그대는 진리를 발견하기 위해 사라져야 한다' 라 할 때
그러면 마음은 말한다, '내가 사라진다면, 누가 진리를 발견할까', '나는 진리를 발견하는 자가 되고 싶다'
where you discover the truth, but there's no you
so this is a bit of fear is there
so every understanding i put, but you still retain this one
who is this one?
on which side of my talk are you?
still here
그대가 진리를 발견하는 곳에, 그대는 없다
그러니 이것에, 두려움이 좀 있다
그래서 온갖 이해를 갖다 놓는다, 하지만 그대는 여전히 이 자를 붙든다
이 자는 누구인가
내가 말하는 어느 쪽이 그대인가
그럼에도 여기 다
you're understander?!
i'm not disappointed by the way
그대는 이해하는 자?!
내가 실망하지는 않는다
what is able to perceive even the subtlest?
the fact that you can perceive is sufficient evidence that the perceiver is beyond the object of perception
but beyond where?
where is he located?
when i say, when we speak to God, where's the ears of God, in which direction?
무엇이 가장 미묘한 것조차 인식할 수 있는가
그대가 인식할 수 있다는 사실이, 인식하는 자가 인식의 대상을 벗어나 있다는 충분한 입증이다
하지만 벗어나 어디에?
그는 어디에 있는가
내가, 우리가 신에게 말할 때, 라 할 때
신의 귀는 어디에 있는가, 어느 방향에?
but for a while, because we are so indulged with the sense of independent existence, even God can get in
at least the best you can do is to come close
but your mind will not allow your fusion
because is a fear in that identity of this no identity
is a trick, is there
i'm not blaming the mind, i want to tell you, mind is the instrument of the self
maya is an instrument of the self
satan is a instrument of the self
there's no existence independent of God's reality
and to see that, because if you don't see that, you have an enemy
and i have no enemy
you have to make sure that everything bitter or sweet turn into your an assistance to your freedom
because if you say, 'no, it's getting in my way', you preserve you, and the he in the way
and then duality will persist
하지만 잠시 동안은, 우리는 독립적인 존재라는 느낌에 너무 빠져 있기 때문에, 신 조차 들어선다고 한다
기껏해야 그대가 할 수 있는 최선은, 가까이 가는 것이다
하지만 그대의 마음은 합쳐지는 것을 허용하지 않을 것이다
왜냐하면 정체가 없다 는 동일시에 대한 두려움이 있기 때문이다
속임수다
나는 마음을 비난하지 않는다, 나는 그대에게, 마음은 자신 의 도구라고 말하고 싶다
환영은 자신 의 도구다
악마는 자신 의 도구다
신의 실재와 분리되어 있는 존재는 없다
그리고 그것을 보는 것,
왜냐하면 그대가 그것을 보지 않으면, 그대는 적을 갖는다
그리고 나에게는 적이 없다
그대는 쓰거나 달거나 모든 것을 그대의 자유에로의 도움으로 변화시켜야 한다
'아니다, 그것이 나의 길을 막고 있다' 라고 말한다면, 그대는 그대를 보존한다, 그리고 그가 길을 막는다
그러면 이원성이 계속될 것이다
what is this arrow? this is, you must find out
'i have a thousand enemies and i have one bullet, one arrow'
are you at disadvantage?
what is the arrow?
is it to kill or to see?
it can be the same thing, if you want
do you understand when i say, is it to kill or to see?
이 화살이 무엇인가, 이것을 그대가 발견해야 한다
'나에게 수천의 적이 있는데, 총알 한 알 혹은 화살 하나를 갖고 있다'
그대는 불리한가
화살이 무엇인가
그것은 죽이는 것인가 혹은 바라보는 것인가
같은 것이 될 수도 있겠다
그대는, 그것이 죽이는 것인가 아니면 바라보는 것인가 라 할 때, 이해하는가