rupert spira
아무 것 없다, 아무도 없다, 라 하는 것은
제한된 마음이 실체를 설명하려는 시도다
when one says, there is nothing, there is nobody,
this is finite mind attempts to describe reality
it's a legitimate attept, i'm not criticizing it
but it's said by the finite mind
with reference to its previous experience of things
타당한 시도다, 난 그것을 뭐라하지 않는다
하지만 제한된 마음이 말하는 것은,
이전의 '-것들'의 경험과 연결해서다
the finite mind previously thought,
there are things, there are entities
in comparison with that, the finite mind says,
no, reality is not a thing
it's not something, it's not a thing or nothing
제한된 마음은 이전에 생각했다,
'-것들' 이 있다, 존재들이 있다'
그것과 비교해서 제한된 마음은 말한다,
'실체는 -것 이 아니다
무언가인 것이 아니다
-것이 아니다 혹은 아무 것 아니다' 라 한다
that's the best the finite mind can do
with reference to its previous experience of things
so it's relative to the mind's belief in things
the statement, reality is not a thing or nothing is true
but that's just how the finite mind perceives reality
제한된 마음이 할 수 있는 최선이다
이전 '-것들'의 경험과 관련해서
실체는' -것 이 아니다, 혹은 아무 것 아니다' 는 사실이다
하지만 그것은 제한된 마음이 실체를 인식하는 방식이다
in fact, finite mind cannot know reality
because everything that it knows,
appears in accordance with its limitations
if we want to know about reality, we have to ask reality
by reality, i just mean, that which truly is,
not that which appears to be
사실, 제한된 마음은 실체를 알 수 없다
그가 아는 모든 것이
그 자신의 한계와 어울려 나타나 보이므로
우리가 실체에 대해 알고 싶다면
실체에게 질문해야 한다
실체 란, 진실로 있는 그것
나타나 보이는 것이 아니라
if we want to know what reality is,
only that which truly is could know that
we can't ask a finite mind, what is your view of reality?
because we'll always get a by definition, a limited view of that reality
we always get the finite mind's version of it
우리가 실체가 무엇인지 알고 싶다면
진실로 있는 그것만이 알 수 있다
제한된 마음에게, '실체에 대한 너의 관점은?' 이라 물을 수 없다
정의상, 실체에 대한 제한된 관점만 얻을 뿐이므로
and if we were to ask reality, what its experience of itself,
it would never say, i am empty or i am nothing
because to say so, it would have to refer to things
and then say, i am none of those things
우리는 실체에 질문한다
그 자신의 경험이 무엇인지
그것은,
'난 비어 있다' 거나 '난 아무 것 아니다' 라 말하지 않을 것이다
그렇게 말하려면, '-것들' 을 말해야 할 것이고,
그러면 '난 그런 것들이 아니다' 라 해야 한다
but in reality, its experirence of itself,
there are no things to refer to
and therefore it would never conceive itself as not a thing
it would never even say, i am everything
because there are no things for it to be the every of
하지만 실체는, 그 자신의 경험에서
말할 것들이 없다
그러니 그 자신을 '-것' 이 아닌 것으로 인식하지 못할 것이다
'난 모든 것이다' 라 하지도 않을 것이다
무엇의 모든 것이라 할, -것들 이 없으므로
if it were to say anything,
it would just say, i am
that's the very best it could say about itself
말해야 한다면
단지 i am 이라 할 것이다
그것이 그 자신에 대해 말할 수 있는 아주 최선이다