bezero

rupert spira

어떤 것도 포기해야 할 것 없다

오늘 아침 balyani 의 '죽기 전에 죽어라' 의 뜻은

자신을 아는 것이다

you don't have to give up anything

as balyani said this morning, dying before you die means,

knowing yourself

you just have to know yourself

and there are no prerequisites for knowing yourself

you don't have to give up anything

단지 그것 뿐이다

자신을 아는데 필요 조건은 없다

어떤 것도 포기할 필요 없다

you're mixing other traditions into this approach

there are some approaches where it's true

you have to spend 20 years purifying your body and your mind,

and that goes require giving up a lot of things

and curtailing your desires

it's a legitimate path, but it's not what we do here

그대는 다른 전통들과 이 접근법을 뒤섞고 있다

20년을 들여, 몸과 마음을 정화해야 하는 접근법들이 있다

그것에는 많은 것들을 포기할 것이 요구된다

욕망도 줄여야 한다

타당한 길이다, 하지만 우리가 여기에서 하고 있는 것은 아니다

continually looking until it's clear who you are

and once it's clear who you are, abiding as that

and aligning your life with that recognition

so it doesn't mean continually looking

you don't have to stay on the bus forever

you get off at the caribbean beach

계속해서 자신을 본다, 명확해질 때까지

한 번 명확해지고 나면,

그것을 따른다

삶을 그 이해와 일치시킨다

그러니 계속 본다는 뜻이 아니다

영원히 버스에 타고 있을 필요 없다

캐리비안 해변에서 내려라

don't go on and on and on looking for yourself

sooner or later, you recognize yourself, 'i am infinite being'

then the looking has done its job

what remain is to make your home there

to live in that as that, and then to realign your life with that

계속 계속 계속 자신을 찾아 다니지 마라

곧 자신을 본다, '난 무한한 존재다' 라고

그러면 보는 일은 끝났다

남는 것은, 그곳을 그대의 집으로 삼아라

그것에서 살고, 그것으로서 있는다

그리고 그것에 그대의 삶을 일치시켜라

some activities and some relationships will fall away

as a result of that recognition

but the falling away or the giviing up of thos activities or relationships

is not prerequisite for this recognition

there are no prerequisite 

어떤 활동들, 관계들은 떨어져 나갈 것이다

그 이해의 결과로

하지만 그런 활동들, 관계들이 떨어져 나가거나 포기하거나 가

이 이해의 필요 조건은 아니다

필요한 건 없다

it does happen naturally by itself

but you can also cooperate with it

자연스럽게 일어난다

하지만 그대가 또한 그것에 협력할 수 있다

rupert spira

문제가 되는 욕망들은 단지,

결핍감에서 나오는 것들이다

뭔가가 그대 안에서 빠져 있다는 느낌에서

다른 욕망들은 괜찮다

그것들은 창조성의 에너지다

사랑이 그 자신을 표현하려는 것이다

you want to lead your life in peace now

i think that's a more urgent question

your current experience

not what you might experience in a future lifetime

are you continually being pulled forward some future state

as a result of unfulfilled desires

or are you at peace now?

그대는 지금 삶을 평화롭게 살고 싶어한다

난 그것이 더 긴급한 문제라 생각한다

지금의 경험

미래 삶에서 경험하게 될 것인 것이 아니라

충족되지 못한 욕망들로,

끊임없이 어떤 미래 상태를 향해 끌려 가는가,

아니면 지금 평화로운가

if you are at peace now,

in spite of there being unfulfilled,

if you've gone back further or deeper into yourself

than these unfulfilled desires,

and you're able to be at peace resting in your being as your being,

then you are free from the dynamism,

from the energies of these unfulfilled desires

지금 평화롭다면,

충족되지 못한 욕망들이 있음에도, 이것들보다

자신으로 더 물러나

있는 것으로 쉴 수 있다면,

그러면 그대는

충족되지 못한 욕망들의 에너지로부터 자유다

the only desires that are problematic are the desires

that comes from a sense of lack

a sense that something is missing inside you

all other desires are fine

they are the energy of creativity

love seeking to express itself

문제가 되는 욕망들은 단지,

결핍감에서 나오는 것들일 뿐이다

뭔가가 그대 안에 빠져 있다는 느낌

다른 욕망들은 괜찮다

그것들은 창조성의 에너지다

사랑이 그 자신을 표현하려는 것이다

the desire to be healthy if you're sick is not egoic

the desire to have a child is not an egoic desire

the desire to do some creative work,

the desire to have a relationship,

these are not egoic desires

그대가 아프다면, 건강해지고 싶은 욕망은 에고가 아니다

아이를 갖고 싶다는 욕망은 에고의 욕망이 아니다

뭔가 창조적 작업을 하고 싶다는 욕망,

관계를 연결하고 싶다는 욕망,

이런 것들은 에고의 욕망들이 아니다

the desire to take care of your body,

to eat healthily, to exercise, all these are not

그대의 몸을 보살피려는 욕망,

건강하게 먹고, 운동하고,

이런 것들 모두 에고가 아니다

so don't curtail your desires because you believe that

they're unspiritual or egoic

그러니 그것들이 영적이지 않다거나 에고의 것이라 믿는 것으로

그대의 욕망들을 줄이지 마라

rupert spira

'별개로 존재하는 자신' 에게는 두 가지 핵심 감정이 있다

- 나에게 뭔가 필요하다

그리고

난 죽을 것이다 -

대상을 향한 욕망과 죽음에 대한 두려움이다

in the face of the imminence of your death,

you repeated the name of god

the real name of god is i am

the name of jesus christ is an exteriorization of the inner name of god

죽음을 대면해서, 그대는 신의 이름을 되풀이했다

신의 진짜 이름, i am 

jesus christ  는, 신의 이름의 외부화다

and as a result of that, 

repeating the name of being, going to your being,

you were able to say something to that which was going to kill you

that causes the potential cause of death to disappear

and you lived

그 결과,

존재의 이름을 반복하고,

그대의 존재로 가는 것으로,

그대를 죽이려던 것에게 말할 수 있었다

죽음의 원인일 수 있던 것이 사라지도록 했다

그리고 살아났다

that's a beautiful dream

that kind of exemplifies what we do here

there are two core emotions of a separate self,

i lack something, i need something and i'm going to die

the fear of death and the desire for objects

아름다운 꿈이다

우리가 여기에서 하고 있는 것을 보여주는 것과 같다

'별개로 존재하는 자신' 에게는 두 가지 핵심 감정이 있다

- 나는 뭔가 결핍되어 있다, 무언가가 필요하다

그리고 난 죽을 것이다 -

죽음에 대한 두려움과 대상을 향한 욕망

as the separate self, you repeated the inner name of god, i am

you went to your being

as a result of tasting your being,

you were able to confront the cause of death

with the recognition, i am eternal

별개로 존재하는 자신으로서, 그대는 신의 이름 i am 을 반복했다

그대의 존재로 갔다

존재의 맛을 본 결과,

죽음의 원인에 대면할 수 있었다

'나는 영원하다' 라 알아차리면서

and as a result of that, the potential cause of death disappeared

you enacted the fact that you are deathless,

you are not in danger

that's what we do here

that's a beautiful representation in your mind

of what we've been doing this week

그 결과, 죽음의 원인이 될 수도 있을 것이 사라졌다

그대는 그대가 죽지 않는다, 위험에 처해 있지 않다 는 사실 을 가동시켰다

그것이 우리가 여기에서 하는 것이다

이번 주 우리가 여기에서 하고 있는 것이,

그대의 마음에서 아름답게 나타나 보인 것이다

you conquered the fear of death

through the recognition of the eternal nature of your being

it's beautiful

그대는 죽음에 대한 두려움을 정복했다

그대란 존재의 영원한 본성을 알아차리면서

아름답다

rupert spira

커피나 차, 오렌지 쥬스나 사과 쥬스, 우유를 마실 때

정말은 물을 먹는 것이다

생각은, 사과 오렌지 커피 차를 마신다고 한다

when i asked you to describe yourself, you were silent

we could all feel how intensely you were trying to say

something true about yourself

but you didn't say anything

you went silent for 2 minutes

because there were no objective qualities there

for you to speak of

you were tasting your being

내가 그대에게,

그대 자신에 대해 말해봐라 라 했을 때,

그대는 침묵했다

우리 모두 그대가 얼마나 강렬하게, 

자신에 관해 사실인 것을 말하려 하는지 느낄 수 있었다

하지만 아무 말도 하지 않았다

말할, 대상적 특질이 없었으므로

그대는 그대의 존재를 맛보고 있었다

that was the best answer you could have given

because anything you say about your being,

strictly speaking, is not true

so your silence is actually very truthful

and we could tell it,

you were actually experiencing yourself

and that's why you felt silent

it was beautiful, your response

그것이 그대가 낼 수 있는 최선의 답이었다

왜냐하면 존재에 대해 무슨 말을 하든,

엄격히 말하면, 사실이 아니다

그래서 그대의 침묵은 사실, 아주 진실하다

그리고 우리가 그것을 알 수 있었다

그대가 자신을 경험하고 있는 것을

그대는 침묵했다

그것은 아름다웠다

그 답은

it's like tasting the water in the wine

when you're drinking coffee or tea or orange juice or apple juice or milk,

you're really tasting water

but you can't taste the water

so you think you're tasting apples and oranges and coffee and tea

포도주의 물을 맛보는 것과 같다

커피나 차, 오렌지 쥬스나 사과 쥬스, 우유를 마실 때

정말은 물을 먹는 것이다

생각은, 사과 오렌지 커피 차를 먹는다고 한다

so being is like water in the wine

it has no taste, but it is the substance of everything

you can't taste it directly

but it's the water in the wine

존재는 포도주의 물과 같다

맛이란 없다, 하지만 모든 것의 실질이다

그것을 직접 맛볼 수는 없다

하지만 포도주의 물이다

it's the water in the wine, in the orange, in the apple juice, in the tea

it's the water that truly quench your thirst

it is exactly the same, it is your being

in any experience, the taste of strawberry,

uniting with a companion, walking in nature,

in any experience that really quenches your thirst for happiness

is the taste of being

포도주, 오렌지 사과 주스, 차 의 물이다

그대의 목마름을 그치게 하는 것은 정말로는 물이다

정확히 같다, 그대의 존재가

어느 경험에서든,

딸기 맛, 동료과 함께 하는 것, 자연 속을 걷는 것,

어느 경험에서든,

행복을 향한 그대의 목마름을 그치게 하는 것은

존재의 맛이다

rupert spira

그대가 지금 경험하는 것을 봐보자

so just take your current experience,

you are aware primarily of your being,

just the simple experience of being

우선 자신이 있는 것을 의식한다

단순하게, 있다 는 경험이다

and it is that experience that enables you to say with certainty,

'i am'

but you are not just aware of your being

you are also aware of thoughts, images, feelings, memories,

sensations of the body,

the tingling of your face,  or hands or feet

or the temperature of the air on your skin

그대가 확신을 갖고, '내가 있다' 라 할 수 있는 경험이다

그대가 있는 것만을 의식하는 것이 아니다

생각, 이미지, 느낌, 기억, 몸의 감각,

얼굴이나 손, 발의 따끔거림,

피부에 닿는 공기의 온도 또한 의식한다

and you are also aware of perceptions of the world

sights, if your eyes are open,

sounds, taste, textures smells and so on

in other words, you are aware of your being

plus you are aware of the entire content of experience

세상의 인식 또한 의식한다

눈을 뜨고 있다면, 시각,

소리, 맛, 닿는 느낌, 냄새 등등

다른 말로 하면,

그대는 그대가 있는 것에 더해

경험 내용 전체를 의식한다

and at the moment, the feeling of being is

so intimately mixed up with the entire content of your experience

that it seems to be qualified by your experience

another way of saying this,

there is no aspect of your experience that is intimately pervaded by yourself

and as a result of this, 

yourself has acquired the properties or the qualities of experience

이 순간, 있는 느낌은

경험 내용과 너무나 가깝게 섞여 있어서,

그대가, 경험 중인 특질인 것 같다

다른 식으로 말하면,

자신이 친밀하게 퍼져 있지 않은 경험이 없다

그 결과, 자신은

경험의 영역을 얻는다

just as the screen seems to acquire

the qualities of the content of a movie

화면이

영화 내용의 특질을 얻는 것과 같다

so this mixture of the awareness of being

plus the awareness of thoughts, sensations, perceptions is

what we call the waking state

자신이 있다 는 자각에 더해

생각, 감각, 인식을 의식하는 것을

우리는 깨어 있는 상태라 한다

rupert spira

그대는 의식하지 않을 수 없다고 말한다

you said, you cannot not be aware

in other words, awareness cannot disappear

it's ever present or eternal

it has no limits, no size, no shape

in other words, it's infinite

right there, you are experiencing your own eternal, infinite nature

다른 말로 하면, 자신은 사라질 수 없다

항상 있다, 혹은 영원하다

제한 없고, 크기 없고, 모양 없다

다른 말로, 무한하다

바로 그곳에서 그대가, 자신의 영원한 무한한 본성을 경험한다

nothing mystical, nothing spiritual, nothing enlightened,

just your ordinary experience of being

신비로운 것 없다, 영적인 것 없다, 깨달은 것 없다

그냥 그대의 평범한, 있는 경험이다

a live openness, yes

just totally alive openness

살아 있는 열려 있음, 그렇다

그저 완전히 생생한 열려 있음이다

if you compare it with everything,

you'll say, it's nothing

but if you just go to the experience itself without reference to everything,

you would never call it nothing

그것을 -것들과 비교하면,

'아무 것 없음' 이라 할 것이다

하지만 모든 것을 언급하지 않고,

그 자신의 경험만으로 간다면,

'아무 것 없다' 라 하지 않는다

if you ask this space to tell you about itself

and it said, 'i am empty'

it would only say, 'i am empty' with reference to all the people

that used to be in it, all the objects

that's what empty mean

이 공간에게 자신에 대해 말해달라 라 한다면,

'난 비어 있다' 라 한다

비어 있는 것은, 그 안에 사람들, 물건들이 있던 것과 관련해서다

그것이 비어 있다 란 뜻이다

but if the space didn't refer to the memory of objects,

i would never say, 'i am empty'

i would say, 'i am' or possibly 'i am full of myself'

so awareness is only nothing with reference to the memory of things

but in its own experience of itself,

there is no nothingness there

there's no emptiness there

it is full of itself

하지만 공간이 물건에 대한 기억을 말하지 않는다면,

'난 비어 있다' 라 하지 않을 것이다

'나 있다' 라거나, 아마도 '난 나 자신으로 가득하다' 라 할 것이다

그래서 자각은

-것들 에 대한 기억과 관련해서 '아무 것 없다' 일 뿐이다

하지만 그 자신을 경험하는 것에서는,

아무 것 없음 은 없다

비어 있음 은 없다

그 자신으로 가득하다

and that fullness is the experience

that finite mind refers to as happiness

because there's nothing missing there

there's only something missing if you refer to the prior existence of objects

그 가득함을

유한한 마음은 행복이라 한다

놓치고 있는 것 없다

이전 물건들의 존재와 관련해서만, 무언가가 없다고 할 뿐이다

rupert spira

이상하게 우리는,

자신을 생각과 동일시한다

하지만 생각은 나무처럼 우리가 아는 것이지,

우리인 것이 아니다

the mind is the activities of thoughts and perceptions,

feelings, emotions, intuition, memory

so these are what you know

they are not what you are

so to identify yourself with them limits or seems to limit your being

you don't identify yourself with a tree

because a tree is what you know, it's what you perceive

마음은

생각과 인식, 느낌, 감정, 직관, 기억의 활동이다

이것들은 그대가 아는 것이다

그대인 것이 아니다

그것들과 그대를 동일시하는 것은

그대를 제한하거나,

제한된 것처럼 보이게 한다

나무와 자신을 동일시 하지는 않을 것이다

나무는 그대가 아는 것, 그대가 인식하는 것이므로

but strangely, we do identify ourselves with thoughts

but our thoughts like the tree are what we know

they're not what we are

하지만 이상하게 우리는,

자신을 생각과 동일시한다

하지만 생각은 나무처럼 우리가 아는 것이지,

우리인 것이 아니다

and the apparently separate self is a mixture of

what we essentially are,

plus thoughts, feelings, sensations,

with the content of experience

and this mixture of the two creates an apparently finite self

독립적으로 존재하는 것으로 보이는 자신 은

본질적으로 우리인 것에,

생각, 느낌, 감각이 더해진 것,

경험 내용이 더해진 것이다

둘이 섞인 것이, 유한한 자신처럼 보이는 것을 만들어낸다

just like the vast space of the universe

plus the four walls of this room 

makes what seems to be a temporary finite space in this room

there's no temporary finite space in this room

this temporary finite space is an illusion

that is the result of the vast space of the universe

plus the four walls of this room

우주의 광대한 공간에

이 방의 네 벽이 더해지는 것과 마찬가지다

이 방에 잠시 제한된 공간이 있는 것으로 보인다

이 방으로 잠시 제한된 공간이란 없다

이 일시적으로 유한한 공간은 

광대한 우주 공간에, 이 방의 네 벽이 더해진 결과다

so the separate self is an illusion that is caused by

an apparent mixture of infinite being with the content of experience

그런 식으로

별개로 존재하는 자신이란

무한한 존재와 경험 내용이 섞인 것이 보이는 환영이다

rupert spira

난 그대의 생각이 나의 생각과 충돌하는 것엔 전혀 개의치 않는다

중요한 것은, 그대의 생각이 그대의 경험과 충돌하지 않는 것이다

그대의 생각은 그대의 경험과 일치해야 한다

그대의 생각은 그대의 경험에서 나와야 한다

for someone whose identity and life is invested in becoming,

then this approach is a real confrontation

not just with that impulse of becoming,

but more importantly with the identity that is invested in that activity

so what we do here is a profound challenge

to the ego or the felt sense of separation

because the ego can exist in a very fine form

자신의 정체성과 삶이

'되어가는' 에 투자되어 있는 이에게

이 접근법은 정말이지 맞서는 것이다

'되어간다' 는 느낌 뿐 아니라,

더 중요한 것은, 그 활동에 투자된 그의 정체성이

그래서 우리가 여기에서 하는 것은

에고 또는,

분리되어 존재하는 자신 느낌에게,

깊은 도전이다

에고는 아주 섬세한 형태로도 있을 수 있기 때문에

some people are deeply attached to being buddhists

it's completely contradiction of terms

buddhism is supposed to liberate you from your attachment,

and you ceased investing your identity in whatever it was

you were previously invested

now the same identity is invested in being a buddhist 

or a ramana maharshi student

어떤 사람들은, 불교인인 것에 심하게 집착되어 있다

그건 완전히 어긋났다

불교는 그대가 그대의 집착에서 벗어나도록 하는 것이다

그대의 정체성을, 그대가 이전에 한 것이 무엇이든, 그것에 투자된 정체성을 그만두게 하는 것이다

그런데 이제 그 같은 정체성이,

불교인인 것에, 혹은 라마나 마하리쉬의 학생인 것에 투자된다

and our deep attachment to buddhism or our teacher,

it's beautiful

it's an expression of our love of truth

but at some stage, it becomes a limitation

and for one whose identity is invested in their practice

or their teacher or their teaching or their tradition,

that's very hard to give up

불교에 혹은 우리 스승에게의 깊은 집착,

그건 아름답다

우리의 진리에 대한 사랑의 표현이다

하지만 어느 단계에 이르면, 그것이 제한이 된다

정체성이 그들의 수행, 스승, 가르침, 전통에 투자된 이들에게

그건 포기하기 아주 어렵다

so if often precipitate a crisis in you

and this is what i sense in you now

so the identity that was invested in doing and achieving

and becoming, and eventually become enlightened,

that project has been dismantled simply through understanding

그것이 위기감을 일으키곤 한다

내가 지금 그대 안에서 느끼는 것이다

하기, 성취하기, 되어가기, 결국 깨닫기에 투자된 정체성이,

그 투사가,

이해를 통해 해체되고 있다

i don't mind at all if your ideas clash with mine

what's important is that your ideas don't clash with your experience,

your ideas are true of your experience

and your ideas must come from your experience

난 그대의 생각이 나의 생각과 충돌하는 것엔 전혀 개의치 않는다

중요한 것은, 그대의 생각이 그대의 경험과 충돌하지 않는 것이다

그대의 생각은 그대의 경험과 일치해야 한다

그래서 그대의 생각은 그대의 경험에서 나와야 한다

what most people do is that in our culture,

we've been brought up with a paradigm of separation

we don't relaize it, but we've learned

and we've imposed that on our being

so throughly that we really feel that separation is real

대부분의 사람들이 하는 것은,

우리 문화에서, 우리는 분리의 페러다임으로 자랐다,

우린 그것을 알아차리지 못한다

하지만 그렇게 배웠다

그리고 그것이 우리 존재에 짐으로 엎어져 있다

우리는 정말 분리가 사실인 것으로 느낀다

so don't let your ideas prevent you from going to your being

don't let them conflict with your being

그대의 생각이 그대의 존재를 막도록 두지 마라

생각들이 그대의 존재와 갈등하도록 하지 마라

rupert spira

경험은 재밌다

경험의 부재는 지루하다

존재는 평화롭다

그대는 경험의 부재에 이르러 있다

생각, 인식 이전

아직, 경험이 얼마나 재밌는데 라는 기억이다

그리고 비어 있는 마음 상태

그건 노트북의 프로그램을 모두 닫은 것과 같다

비어 있는 화면 보호기

한 걸음 더 뒤로,

화면으로 물러나야 한다

하지만 이 결핍갑과 지루함을 느끼면서,

그 불편함에서 벗어나기 위해,

다시 생각과  인식들로 들어선다면,

결코 더 나아가지 못할 것이다

그러니 지루함과 머물러야 한다

지루함을 향해라,

그것을 떠나는 것이 아니라

왜냐하면 그대가 정말 원하던 것은

지루함 바로 뒤에 있다

지루함을 환영해라, 받아들여라

두꺼비에게 키스를 해라. 공주로 변할 것이다

지루함은 평화로 변할 것이다

참을 수 없는 무언가, 지루함이

그대가 정말로 바라던 것으로 바뀔 것이다

하지만 그대가 지루함에서 돌아선다면, 아니다

experience is interesting

the absence of experience is boring

and being is at peace

so you've got to the absence of experience

what you are prior to thoughts and perceptions

but you're still retaining the memory of how interesting experience is

and you're resting in a blank state of mind

it's like you've closed down all the programms on your laptop

and you're stuck with the blank screensaver

you've got to go back one more step to the screen

but if you feel this lack and boredom, 

and in order to escape from the discomfort of it,

you then take off again into thoughts and perceptions

you'll never get further back

so you have to stay with the boredom,

turn towards it, not away from it

because what you really long for,

it's just behind the boredom

so welcome it, embrace it, kiss the toad

it's ll turn into the princess

boredom will turn into peace

something that is unbearable, boredom,

will turn into what you truly long for

but not if you turn away

rupert spira

in this approach,

the only purpose of this engaging in this path of dicrimination

is to correct the misunderstanding

that what i am is primarly a body

이 접근에서는,

'나는 기본적으로 몸이다' 라는 오해를 정정한다

being a body is not your primary experience

being aware is your primary experience

but in order to arrivee at that understanding,

you have to discriminate between the sensations and perceptions

that you previously considered yourself to be

now you realize, 'no, they're not what i am, they're what i know

i am this knowing presence, this witnessing presence'

몸인 것은 그대의 근본적 경험이 아니다

자각이 그대의 근본 경험이다 ( i am )

하지만 그 이해에 이르기 위해,

이전에 자신으로 생각한, 감각과 인식을 구별해야 한다

지금은 그대가

'그것들은 나 가 아니고, 내가 아는 것이다,

나는 이 아는 존재, 목격하는 존재다' 라 이해한다

that involves some negation

it's just the first step, i am awareness

the next step, you the explore the nature of awareness

then you have to go back to the experience

from which you previously separated yourself and reconcile it

until you arrive at the understanding we're speaking of

where there is just the infinite

there's no question of discriminating between the real and the unreal

그것에 부정이 좀 들어간다

그것이 첫번째 단계다, '난 자각이다'

그 다음은,

자각의 본성을 탐험한다

그러면 그대가 이전에 분리한 것과 화해해야 한다

우리가 말하고 있는, 단지 무한이 있을 뿐인 이해에 이를 때까지

진짜인 것과 진짜가 아닌 것 사이를 구분해야 할 문제가 없는 곳

the unreal doesn't exist

there's nothing to be discriminated from

진짜가 아닌 것은 존재하지 않는다

구분해야 할 것이 없다