bezero

rupert spira

특별히 이 이해를 갖지 않은, 이것을 탐험한 적 없는,

많은 사람들이 아주 윤리적으로 행동한다

하지만 그들의 윤리적 태도는 

우리가 여기에서 나누고 있는 이해에서 온다

가령, 많은 사람들이 아주 친절하게, 혹은 자비롭게 움직인다

왜 인가, 그들은 다른 자를 그들 자신의 존재로 느끼기 때문이다

다른 자가 그들 자신이라는 이해가

그들로 하여금 그 사람에게, 친절하게 자비롭게 대하도록 한다

i think there is ethical implication to this teaching

because the teaching can be boiled down to peace and happiness

they are nature of your being

and you share your being with everyone and everything

이 이해에 윤리가 내포되어 있다고 생각한다

가르침은 결국 평화와 행복이고,

그것들은 존재의 본성이다

그리고 그대는 모두와 모든 것과 공유한다

ethical behavior is behavior that is consistent with the understanding

you share your being with everyone and everything

and the behavior is what we consider to be ethical

and any behavior that violates that understanding

is what we call unethical

윤리적 태도란

이해와 일치하는 태도다

그대의 존재는 모두와 모든 것과 공유한다

그 태도를 우리가 윤리적이라 한다

이해를 어기는 태도를 비윤리적이라 한다

and as our understanding deepens

and our thoughts and feelings and subsequent activities and relationships

become progressively aligned with this understanding

then our behavior becomes more and more ethical

이해가 깊어질수록,

생각, 느낌, 그에 따르는 행동, 관계들이 점차 이 이해와 일치하게 된다

그러면 우리 태도는 점점 더 윤리적이 된다

and lots of people behave very ethically

without having this explicit understanding

or without ever having explored it

but still their ethical behavior comes from the understanding we share here

for instance, a lot of people behave very kindly or compassionately

why, because they feel the other as their own being

and that recognition the other as their self

encourages them to behave kindly or compassionately to that person

특별히 이 이해를 갖지 않은, 이것을 탐험한 적 없는,

많은 사람들이 아주 윤리적으로 행동한다

하지만 그들의 윤리적 태도는 

우리가 여기에서 나누고 있는 이해에서 온다

가령, 많은 사람들이 아주 친절하게, 혹은 자비롭게 움직인다

왜 인가, 그들은 다른 자를 그들 자신의 존재로 느끼기 때문이다

다른 자가 그들 자신이라는 이해가

그들로 하여금 그 사람에게, 친절하게 자비롭게 대하도록 한다

yes, teaching goes wrong when the so called teacher uses the understanding

to mask egoic behavior and justify egoic behavior

소위 스승이란 자가 이해를,

에고의 태도를 가리고, 정당화하기 위해 사용할 때,

가르침은 잘못 간다

i would suggest that no teachers are perfect

no one's behavior is 100% aligned with all the time

we all make mistakes

and i don't think making a mistake is failure of one's understanding

but if one makes an mistake, 

one should acknowledge it and apologize

난 어떤 스승도 완벽하다 라 하지 않는다

내내 이해와 100% 일치하는 이는 없다

우리 모두 실수한다

그리고 나는, 실수하는 것이 이해의 실패라 생각하지 않는다

하지만 실수한다면,

알아차리고 사과해야 한다

however, if one makes a mistake,

but then is not willing to admit it,

and avoid admitting the mistake and apologizing for it where appropriate

and uses the teaching to justify your behavior,

that would be the ego in the so called teacher appropriating the understanding

in order to justfiy and perpetuate the ego in them

하지만 실수를 하는데,

그것을 인정하려 하지 않는다,

실수를 인정하고, 적절하게 사과하는 것을 피한다,

그리고 가르침을 그 태도를 정당화하기 위해 사용한다,

그건 그들 안의 에고를 정당화하고 지속시키기 위해

이해를 악용하는, 소위 스승이란 자 안의 에고다

rupert spira

좀 초조한 느낌이 드는 것은

창조적인 뭔가를 하도록 불리는 느낌이라서다

하지만 아직 그것이 무엇인지 모른다

그 부름에 어떻게 대응하는지 모른다

you've been transformed by the understanding

you may have sat on your cushions all these years practicing self inquirty,

'what is it that is aware of my experience?',

abiding in being and so on,

thinking, 'i'm not very goot at this'

but look at the way your ilfe has been transformed by your understanding

그대는 이해로 변해 왔다

방석 깔고 앉아서

'나의 경험을 의식하는 것이 무엇인가' 로 자신 보기,

그냥 있는 것으로 있기 등등 으로

그러면서 '내가 잘 하고 있는 것이 맞나' 라는 생각이 든다

하지만

삶이 그대의 이해로 변화되어 온 것을 봐라

and then you had this burst of crativity for these last few years

and now that's died down again

it's natural

it's not really dry

and then maybe something else will come

just enjoy this period of resting, the lack of any output

지난 몇 년 동안,

그대에게서 창조성이 터져나왔다

그리고 지금 그건 다시 가라앉았다

자연스러운 것이다

고갈된 것이 아니다

그런 다음, 다른 뭔가 나타날 것이다

그냥 이 쉬는 기간,

결과물을 내는 것이 없는 기간을 즐겨라

spend your days in your garden

and it may well come back again

and there may be another burst of creativity

다시  다른 창조성으로 터질 것이다

and the fact that you feel a little impatient

is because you feel the call of some creative endeavor

but you don't quite know what it is yet

so you don't know how to respond to that call

그대가 좀 초조한 느낌이 드는 것은

창조적인 뭔가를 하도록 불리는 느낌이라서다

하지만 아직 그것이 무엇인지 모른다

그 부름에 어떻게 대응하는지 모른다

at the moment, you just feel the impulse

but you're not sure where it comes from

let alone what it's saying

so you feel this pull towards it

but you don't yet know what to do about it

지금은 그냥 그 충동이 느껴질 뿐

그것이 어디에서 오는지 그대는 아직 확신하지 못한다

그 부름이 무엇인지도

그래서 그것을 향해 끌려가는 것을 느끼지만,

아직 무엇에 관한 것인지 모른다

so it's not impatient

that's the prelude to creativity

don't feel badly about it

this impatience you feel is just the energies of your body and mind

being gathered before they embark on the next journey

그대가 참을성 없는 것이 아니다

그것이 창조성의 서막이다

안 좋게 느끼지 마라

초조함이 느껴지는 것은

다음 여정을 출발하기 전,

몸과 마음이 한데 모이는 에너지다

rupert spira

외부의 삶이 단단히 고정되어 있는데,

그대 안의 삶이 변하면

둘 사이 갈등이 있다

if your outer life was rigidly fixed and your inner life changes,

there there's going to be a conflict between the two

so it's good that your outer life is also fluid and unstable

because it means, as you change,

your outer circumstances will change

but it means for a bit instability in the interrim period

and that can last sometimes a couple of years

그대의 외부 삶도 유동적이고, 불안정한 것 좋다

그대가 변하는 것에 따라, 외부 환경이 변할 것이므로

하지만 중간 과정이라

그대가 좀 불안하단 뜻이 된다

그것이 2, 3 년 간 계속될 수도 있다

so what to do?

make friends with people in the community

one of the reasons why it's valuable to have friends

because they are friends who hold you

while you go through this stage

그러면 어떻게 해야 할까

이 공동체 안에서 친구를 만들어라

친구를 갖는 것이 가치 있는 이유들 중 하나는,

그대가 이 단게를 거치는 동안, 그들이 그대를 지원한다

some of your old friends will think that you're going mad

because you're no fun anymore

you never come out to parties

their own identity will be threatened by the change in your identity

so they will try to bring you back and make you the way you were before

and you will begin to wonder, \am i mad?\

이전의 그대 친구들은, 그대가 제정신이 아니라 생각할 것이다

그대가 더는 재미 없고, 파티 등에 나가지 않는다

그들의 정체성이 그대의 변화로 위협받는다

그들은 그대를 되돌려, 이전처럼 만들려 한다

그리고 그대는, '내가 제정신이 아닌가' 라 의심하기 시작한다

so that's why it's useful to have friends

because friends who understand what you're going though

and that's where friends in this community or in your community at home

either online or idenally in person can help you

and just hold you through this transition

그래서 친구들을 갖는 것이 도움이 된다

그대가 거치고 있는 것을 이해하는 친구들은,

이 공동체든, 그대의 공동체든, 

온라인이든, 직접 만나는 친구들이든

그대를 도울 수 있다

이 변화 과정 ( 나는 생각, 느낌 등 대상성이다' 에서 ' i am 나' 로의)

을 거치는 그대를 지원한다

rupert spira

붓다가 그대에게 와서, 'michelle, 그대는 존재하지 않는다' 라 말한다면

무엇이라 할텐가

'그건 사실이 아니다'

그렇다, '난 절대적 확신으로, 내가 있다는 것을 안다'

그대 자신의 경험이, 가장 높은 영적 권위를 넘어선다

그대는 그만큼이나 확신한다

유일한 차이는

대부분의 시간을, 그대는

그대의 본질적 존재가 그 몸 안에 있고,

그 몸에 의해 일으켜지며, 그 몸의 운명을 공유한다 라 믿는 것이다

그것이 착오다

it's john smith on stage, playing king lear

king kear feels, 'i am myself, i am king lear'

he feels that he is real

that feeling of being himself is really john smith's feeling of being himself

it's john smith's self knowledge

john smith 가 무대에서, 리어 왕 역을 한다

리어 왕은, '난 나 자신이다, 난 리어 왕이다'라 느낀다

그가 진짜인 것으로

자신이 있는 그 느낌은,

정말은 john smith 의 자신이 있는 느낌이다

john smith 가 자신을 아는 것이다

so the knowledge that king lear has of himself

and the knowledge that john smith has of himself

is the same knowledge

it's the same experience

only in king lear's case, king lear has added a limit to it

리어 왕이 자신을 아는 것과

john smith 가 자신을 아는 것은

같은 앎이다

같은 경험이다

단지 리어 왕의 경우, 그것에 제한이 더해진다

king lear believes that 'i am king lear limited to this set of clothes,

this set of thoughts, this set of actions and relationships'

but king lear's essential knowledge of himself is real

your knowledge of yourself now is real

if the buddha camd up to you and said,

'michelle, you don't exist'

what would you say to him?

리어 왕은

'난 리어 왕이다,

이런 옷과 이런 생각, 이런 행동과 관계들에 제한되어 있다' 라 믿는다

하지만 리어 왕의 자신에 대한 본질적 앎은 진짜다

그대의 자신에 대한 앎은 진짜다

붓다가 그대에게 와서, 'michelle, 그대는 존재하지 않는다' 라 말한다면

무엇이라 할텐가

'it's not true'

'그건 사실이 아니다'

yeah, 'i know for absolute certainty that i am'

your own experience would override the highest spiritual authority

you're that certain of it

the only difference is that most of the time,

you believe that your essential being is located in,

generated by, and shares the destinity of the body,

that's the mistake

그렇다, '난 절대적 확신으로, 내가 있다는 것을 안다'

그대 자신의 경험이, 가장 높은 영적 권위를 넘어선다

그대는 그만큼이나 확신한다

유일한 차이는

대부분의 시간을, 그대는

그대의 본질적 존재가 그 몸 안에 있고,

그 몸에 의해 일으켜지며, 그 몸의 운명을 공유한다 라 믿는 것이다

그것이 착오다

there's something real about your current experience of yourself

so what you call i is absolutely real

it's everything you add to the i that is not true

'i am such and such an age, i am sad, i am lonely, and so on'

but the i am part of every experience is true

지금 그대의 자신에 대한 경험에 진짜인 것이 있다

그대가 '나' 라 하는 것은 진짜다

'나' 에 더해지는 모든 것이 사실이 아니다

'난 나이가 이렇고, 슬프고, 외롭고, 등등'

하지만 모든 경험의 '내가 있다' 부분은 사실이다

what's confused is that your previous sense of yourself

was so exclusively identified with your thougths,

your feelings and your body

you now deeply understand that you are not that entity

and therefore, you feel what seemed to be solid ground before,

your solid identity as a mind and a body,

that has been taken away from you

혼란스러운 것은

이전의 자신 느낌이

너무나 생각, 느낌, 몸과 동일시 되어 있었다

이제 그대는 그 존재가 아닌 것을 깊이 이해한다

그래서 이전에 단단한 근거로 보인 것이,

마음과 몸으로서 견고했던 정체성이,

그대에게서 없어졌다

your real identity hasn't been taken away from you

the old identity has lost its substaionality

it's no longer persuasive

so you're feeling disoriented

진짜 정체성은 없어지지 않았다

낡은 정체성은 그 실질성을 잃었다

더는 설득력이 없다

그래서 그대가 방향감을 잃은 느낌이 든다

rupert spira

어떤 것도 포기해야 할 것 없다

오늘 아침 balyani 의 '죽기 전에 죽어라' 의 뜻은

자신을 아는 것이다

you don't have to give up anything

as balyani said this morning, dying before you die means,

knowing yourself

you just have to know yourself

and there are no prerequisites for knowing yourself

you don't have to give up anything

단지 그것 뿐이다

자신을 아는데 필요 조건은 없다

어떤 것도 포기할 필요 없다

you're mixing other traditions into this approach

there are some approaches where it's true

you have to spend 20 years purifying your body and your mind,

and that goes require giving up a lot of things

and curtailing your desires

it's a legitimate path, but it's not what we do here

그대는 다른 전통들과 이 접근법을 뒤섞고 있다

20년을 들여, 몸과 마음을 정화해야 하는 접근법들이 있다

그것에는 많은 것들을 포기할 것이 요구된다

욕망도 줄여야 한다

타당한 길이다, 하지만 우리가 여기에서 하고 있는 것은 아니다

continually looking until it's clear who you are

and once it's clear who you are, abiding as that

and aligning your life with that recognition

so it doesn't mean continually looking

you don't have to stay on the bus forever

you get off at the caribbean beach

계속해서 자신을 본다, 명확해질 때까지

한 번 명확해지고 나면,

그것을 따른다

삶을 그 이해와 일치시킨다

그러니 계속 본다는 뜻이 아니다

영원히 버스에 타고 있을 필요 없다

캐리비안 해변에서 내려라

don't go on and on and on looking for yourself

sooner or later, you recognize yourself, 'i am infinite being'

then the looking has done its job

what remain is to make your home there

to live in that as that, and then to realign your life with that

계속 계속 계속 자신을 찾아 다니지 마라

곧 자신을 본다, '난 무한한 존재다' 라고

그러면 보는 일은 끝났다

남는 것은, 그곳을 그대의 집으로 삼아라

그것에서 살고, 그것으로서 있는다

그리고 그것에 그대의 삶을 일치시켜라

some activities and some relationships will fall away

as a result of that recognition

but the falling away or the giviing up of thos activities or relationships

is not prerequisite for this recognition

there are no prerequisite 

어떤 활동들, 관계들은 떨어져 나갈 것이다

그 이해의 결과로

하지만 그런 활동들, 관계들이 떨어져 나가거나 포기하거나 가

이 이해의 필요 조건은 아니다

필요한 건 없다

it does happen naturally by itself

but you can also cooperate with it

자연스럽게 일어난다

하지만 그대가 또한 그것에 협력할 수 있다

rupert spira

문제가 되는 욕망들은 단지,

결핍감에서 나오는 것들이다

뭔가가 그대 안에서 빠져 있다는 느낌에서

다른 욕망들은 괜찮다

그것들은 창조성의 에너지다

사랑이 그 자신을 표현하려는 것이다

you want to lead your life in peace now

i think that's a more urgent question

your current experience

not what you might experience in a future lifetime

are you continually being pulled forward some future state

as a result of unfulfilled desires

or are you at peace now?

그대는 지금 삶을 평화롭게 살고 싶어한다

난 그것이 더 긴급한 문제라 생각한다

지금의 경험

미래 삶에서 경험하게 될 것인 것이 아니라

충족되지 못한 욕망들로,

끊임없이 어떤 미래 상태를 향해 끌려 가는가,

아니면 지금 평화로운가

if you are at peace now,

in spite of there being unfulfilled,

if you've gone back further or deeper into yourself

than these unfulfilled desires,

and you're able to be at peace resting in your being as your being,

then you are free from the dynamism,

from the energies of these unfulfilled desires

지금 평화롭다면,

충족되지 못한 욕망들이 있음에도, 이것들보다

자신으로 더 물러나

있는 것으로 쉴 수 있다면,

그러면 그대는

충족되지 못한 욕망들의 에너지로부터 자유다

the only desires that are problematic are the desires

that comes from a sense of lack

a sense that something is missing inside you

all other desires are fine

they are the energy of creativity

love seeking to express itself

문제가 되는 욕망들은 단지,

결핍감에서 나오는 것들일 뿐이다

뭔가가 그대 안에 빠져 있다는 느낌

다른 욕망들은 괜찮다

그것들은 창조성의 에너지다

사랑이 그 자신을 표현하려는 것이다

the desire to be healthy if you're sick is not egoic

the desire to have a child is not an egoic desire

the desire to do some creative work,

the desire to have a relationship,

these are not egoic desires

그대가 아프다면, 건강해지고 싶은 욕망은 에고가 아니다

아이를 갖고 싶다는 욕망은 에고의 욕망이 아니다

뭔가 창조적 작업을 하고 싶다는 욕망,

관계를 연결하고 싶다는 욕망,

이런 것들은 에고의 욕망들이 아니다

the desire to take care of your body,

to eat healthily, to exercise, all these are not

그대의 몸을 보살피려는 욕망,

건강하게 먹고, 운동하고,

이런 것들 모두 에고가 아니다

so don't curtail your desires because you believe that

they're unspiritual or egoic

그러니 그것들이 영적이지 않다거나 에고의 것이라 믿는 것으로

그대의 욕망들을 줄이지 마라

rupert spira

'별개로 존재하는 자신' 에게는 두 가지 핵심 감정이 있다

- 나에게 뭔가 필요하다

그리고

난 죽을 것이다 -

대상을 향한 욕망과 죽음에 대한 두려움이다

in the face of the imminence of your death,

you repeated the name of god

the real name of god is i am

the name of jesus christ is an exteriorization of the inner name of god

죽음을 대면해서, 그대는 신의 이름을 되풀이했다

신의 진짜 이름, i am 

jesus christ  는, 신의 이름의 외부화다

and as a result of that, 

repeating the name of being, going to your being,

you were able to say something to that which was going to kill you

that causes the potential cause of death to disappear

and you lived

그 결과,

존재의 이름을 반복하고,

그대의 존재로 가는 것으로,

그대를 죽이려던 것에게 말할 수 있었다

죽음의 원인일 수 있던 것이 사라지도록 했다

그리고 살아났다

that's a beautiful dream

that kind of exemplifies what we do here

there are two core emotions of a separate self,

i lack something, i need something and i'm going to die

the fear of death and the desire for objects

아름다운 꿈이다

우리가 여기에서 하고 있는 것을 보여주는 것과 같다

'별개로 존재하는 자신' 에게는 두 가지 핵심 감정이 있다

- 나는 뭔가 결핍되어 있다, 무언가가 필요하다

그리고 난 죽을 것이다 -

죽음에 대한 두려움과 대상을 향한 욕망

as the separate self, you repeated the inner name of god, i am

you went to your being

as a result of tasting your being,

you were able to confront the cause of death

with the recognition, i am eternal

별개로 존재하는 자신으로서, 그대는 신의 이름 i am 을 반복했다

그대의 존재로 갔다

존재의 맛을 본 결과,

죽음의 원인에 대면할 수 있었다

'나는 영원하다' 라 알아차리면서

and as a result of that, the potential cause of death disappeared

you enacted the fact that you are deathless,

you are not in danger

that's what we do here

that's a beautiful representation in your mind

of what we've been doing this week

그 결과, 죽음의 원인이 될 수도 있을 것이 사라졌다

그대는 그대가 죽지 않는다, 위험에 처해 있지 않다 는 사실 을 가동시켰다

그것이 우리가 여기에서 하는 것이다

이번 주 우리가 여기에서 하고 있는 것이,

그대의 마음에서 아름답게 나타나 보인 것이다

you conquered the fear of death

through the recognition of the eternal nature of your being

it's beautiful

그대는 죽음에 대한 두려움을 정복했다

그대란 존재의 영원한 본성을 알아차리면서

아름답다

rupert spira

커피나 차, 오렌지 쥬스나 사과 쥬스, 우유를 마실 때

정말은 물을 먹는 것이다

생각은, 사과 오렌지 커피 차를 마신다고 한다

when i asked you to describe yourself, you were silent

we could all feel how intensely you were trying to say

something true about yourself

but you didn't say anything

you went silent for 2 minutes

because there were no objective qualities there

for you to speak of

you were tasting your being

내가 그대에게,

그대 자신에 대해 말해봐라 라 했을 때,

그대는 침묵했다

우리 모두 그대가 얼마나 강렬하게, 

자신에 관해 사실인 것을 말하려 하는지 느낄 수 있었다

하지만 아무 말도 하지 않았다

말할, 대상적 특질이 없었으므로

그대는 그대의 존재를 맛보고 있었다

that was the best answer you could have given

because anything you say about your being,

strictly speaking, is not true

so your silence is actually very truthful

and we could tell it,

you were actually experiencing yourself

and that's why you felt silent

it was beautiful, your response

그것이 그대가 낼 수 있는 최선의 답이었다

왜냐하면 존재에 대해 무슨 말을 하든,

엄격히 말하면, 사실이 아니다

그래서 그대의 침묵은 사실, 아주 진실하다

그리고 우리가 그것을 알 수 있었다

그대가 자신을 경험하고 있는 것을

그대는 침묵했다

그것은 아름다웠다

그 답은

it's like tasting the water in the wine

when you're drinking coffee or tea or orange juice or apple juice or milk,

you're really tasting water

but you can't taste the water

so you think you're tasting apples and oranges and coffee and tea

포도주의 물을 맛보는 것과 같다

커피나 차, 오렌지 쥬스나 사과 쥬스, 우유를 마실 때

정말은 물을 먹는 것이다

생각은, 사과 오렌지 커피 차를 먹는다고 한다

so being is like water in the wine

it has no taste, but it is the substance of everything

you can't taste it directly

but it's the water in the wine

존재는 포도주의 물과 같다

맛이란 없다, 하지만 모든 것의 실질이다

그것을 직접 맛볼 수는 없다

하지만 포도주의 물이다

it's the water in the wine, in the orange, in the apple juice, in the tea

it's the water that truly quench your thirst

it is exactly the same, it is your being

in any experience, the taste of strawberry,

uniting with a companion, walking in nature,

in any experience that really quenches your thirst for happiness

is the taste of being

포도주, 오렌지 사과 주스, 차 의 물이다

그대의 목마름을 그치게 하는 것은 정말로는 물이다

정확히 같다, 그대의 존재가

어느 경험에서든,

딸기 맛, 동료과 함께 하는 것, 자연 속을 걷는 것,

어느 경험에서든,

행복을 향한 그대의 목마름을 그치게 하는 것은

존재의 맛이다

rupert spira

그대가 지금 경험하는 것을 봐보자

so just take your current experience,

you are aware primarily of your being,

just the simple experience of being

우선 자신이 있는 것을 의식한다

단순하게, 있다 는 경험이다

and it is that experience that enables you to say with certainty,

'i am'

but you are not just aware of your being

you are also aware of thoughts, images, feelings, memories,

sensations of the body,

the tingling of your face,  or hands or feet

or the temperature of the air on your skin

그대가 확신을 갖고, '내가 있다' 라 할 수 있는 경험이다

그대가 있는 것만을 의식하는 것이 아니다

생각, 이미지, 느낌, 기억, 몸의 감각,

얼굴이나 손, 발의 따끔거림,

피부에 닿는 공기의 온도 또한 의식한다

and you are also aware of perceptions of the world

sights, if your eyes are open,

sounds, taste, textures smells and so on

in other words, you are aware of your being

plus you are aware of the entire content of experience

세상의 인식 또한 의식한다

눈을 뜨고 있다면, 시각,

소리, 맛, 닿는 느낌, 냄새 등등

다른 말로 하면,

그대는 그대가 있는 것에 더해

경험 내용 전체를 의식한다

and at the moment, the feeling of being is

so intimately mixed up with the entire content of your experience

that it seems to be qualified by your experience

another way of saying this,

there is no aspect of your experience that is intimately pervaded by yourself

and as a result of this, 

yourself has acquired the properties or the qualities of experience

이 순간, 있는 느낌은

경험 내용과 너무나 가깝게 섞여 있어서,

그대가, 경험 중인 특질인 것 같다

다른 식으로 말하면,

자신이 친밀하게 퍼져 있지 않은 경험이 없다

그 결과, 자신은

경험의 영역을 얻는다

just as the screen seems to acquire

the qualities of the content of a movie

화면이

영화 내용의 특질을 얻는 것과 같다

so this mixture of the awareness of being

plus the awareness of thoughts, sensations, perceptions is

what we call the waking state

자신이 있다 는 자각에 더해

생각, 감각, 인식을 의식하는 것을

우리는 깨어 있는 상태라 한다

rupert spira

그대는 의식하지 않을 수 없다고 말한다

you said, you cannot not be aware

in other words, awareness cannot disappear

it's ever present or eternal

it has no limits, no size, no shape

in other words, it's infinite

right there, you are experiencing your own eternal, infinite nature

다른 말로 하면, 자신은 사라질 수 없다

항상 있다, 혹은 영원하다

제한 없고, 크기 없고, 모양 없다

다른 말로, 무한하다

바로 그곳에서 그대가, 자신의 영원한 무한한 본성을 경험한다

nothing mystical, nothing spiritual, nothing enlightened,

just your ordinary experience of being

신비로운 것 없다, 영적인 것 없다, 깨달은 것 없다

그냥 그대의 평범한, 있는 경험이다

a live openness, yes

just totally alive openness

살아 있는 열려 있음, 그렇다

그저 완전히 생생한 열려 있음이다

if you compare it with everything,

you'll say, it's nothing

but if you just go to the experience itself without reference to everything,

you would never call it nothing

그것을 -것들과 비교하면,

'아무 것 없음' 이라 할 것이다

하지만 모든 것을 언급하지 않고,

그 자신의 경험만으로 간다면,

'아무 것 없다' 라 하지 않는다

if you ask this space to tell you about itself

and it said, 'i am empty'

it would only say, 'i am empty' with reference to all the people

that used to be in it, all the objects

that's what empty mean

이 공간에게 자신에 대해 말해달라 라 한다면,

'난 비어 있다' 라 한다

비어 있는 것은, 그 안에 사람들, 물건들이 있던 것과 관련해서다

그것이 비어 있다 란 뜻이다

but if the space didn't refer to the memory of objects,

i would never say, 'i am empty'

i would say, 'i am' or possibly 'i am full of myself'

so awareness is only nothing with reference to the memory of things

but in its own experience of itself,

there is no nothingness there

there's no emptiness there

it is full of itself

하지만 공간이 물건에 대한 기억을 말하지 않는다면,

'난 비어 있다' 라 하지 않을 것이다

'나 있다' 라거나, 아마도 '난 나 자신으로 가득하다' 라 할 것이다

그래서 자각은

-것들 에 대한 기억과 관련해서 '아무 것 없다' 일 뿐이다

하지만 그 자신을 경험하는 것에서는,

아무 것 없음 은 없다

비어 있음 은 없다

그 자신으로 가득하다

and that fullness is the experience

that finite mind refers to as happiness

because there's nothing missing there

there's only something missing if you refer to the prior existence of objects

그 가득함을

유한한 마음은 행복이라 한다

놓치고 있는 것 없다

이전 물건들의 존재와 관련해서만, 무언가가 없다고 할 뿐이다