bezero

rupert spira

in this approach,

the only purpose of this engaging in this path of dicrimination

is to correct the misunderstanding

that what i am is primarly a body

이 접근에서는,

'나는 기본적으로 몸이다' 라는 오해를 정정한다

being a body is not your primary experience

being aware is your primary experience

but in order to arrivee at that understanding,

you have to discriminate between the sensations and perceptions

that you previously considered yourself to be

now you realize, 'no, they're not what i am, they're what i know

i am this knowing presence, this witnessing presence'

몸인 것은 그대의 근본적 경험이 아니다

자각이 그대의 근본 경험이다 ( i am )

하지만 그 이해에 이르기 위해,

이전에 자신으로 생각한, 감각과 인식을 구별해야 한다

지금은 그대가

'그것들은 나 가 아니고, 내가 아는 것이다,

나는 이 아는 존재, 목격하는 존재다' 라 이해한다

that involves some negation

it's just the first step, i am awareness

the next step, you the explore the nature of awareness

then you have to go back to the experience

from which you previously separated yourself and reconcile it

until you arrive at the understanding we're speaking of

where there is just the infinite

there's no question of discriminating between the real and the unreal

그것에 부정이 좀 들어간다

그것이 첫번째 단계다, '난 자각이다'

그 다음은,

자각의 본성을 탐험한다

그러면 그대가 이전에 분리한 것과 화해해야 한다

우리가 말하고 있는, 단지 무한이 있을 뿐인 이해에 이를 때까지

진짜인 것과 진짜가 아닌 것 사이를 구분해야 할 문제가 없는 곳

the unreal doesn't exist

there's nothing to be discriminated from

진짜가 아닌 것은 존재하지 않는다

구분해야 할 것이 없다

rupert spira

마음이 흥분하거나, 동요하거나, 혹은 어느 다른 상태거나

그것이 문제인 것은 아니다

하지만 그대의 존재는 흥분하지 않는다

그 본성은 평화와 충족이다

그래서 그대의 행복이

흥분한 결과로 얻으리라 기대하는 것에 두어져 있다면,

아직 존재에서 있는 것이 아니다

다른 말로 하면, 

흥분이,

그대를 충족시키기 위해

누군가나 무언가를 향해 나아가도록 하는 것이라면,

그 흥분은 환영의 자신을 대신해, 그대 안에서 일어나는 것이다

하지만 환영의 자신을 대신해 일어나지 않는 흥분도 있다

그것 괜찮다, 문제 없다

흥분은, 그대의 마음이거나 몸이다

이 방 공간은 동요하거나 흥분하지 않는다

방 안의 사람들이 동요하거나 흥분한다

존재는 동요하거나 흥분하지 않는다

유한한 마음의 관점에서,

온 우주가

존재의 진동 같아 보인다 라 할 수는 있다

이 온 우주가

좁혀진 관점에서 볼 때에는,

무한한 존재 혹은 무한 의식의 활동이라 할 수 있다

if the mind was excited or agirated or in any other states,

there's nothing wroing with that

but your being is not excited

its nature is peace and fulfillment

so if your happiness is invested in something that you expect

to achieve as a result of your excitement,

then you are not yet standing in your being

in other words, if your excitement is propelling you

towards something or someone for the purpose of fulfilling you,

then that excitement is arising in you on behalf of an illusory self

but there can also be an excitement 

that doesn't arise on behalf of an illusory self

that would be fine, nothing wroing with that

if it's excitement, it's either your mind or your body

the space in this room never gets agitated or excited

the people inside it might get agitated or excited

being never gets agitated or excited

you could say that the whole universe is

what the vibration of being looks like

from the perspective of a finite mind

you could say that this whole universe is the activity

of the activity of the infinite being or infinite consciousness looks life

from a localized perspective

echart tolle

항상 (대상인) 무언가를 의식한다

그게 보통이다

생각, 인식, 느낌, 생각인 기억,

그런 무언가를 의식할 뿐 아니라,

그것과 동일시한다

그대가 의식하는 모든 생각과 동일시한다

(생각이 나다)

아무 것 아닌 것을 의식하지는 않는다

그건 말도 안 되는 것이라 생각해서

이제 우리는 이 작은 연습을 소개하고 있다

공간의 광대함, 

또는 가만 있는 것,

그대를 둘러싸고 있는 고요함에 주의를 주는 것

소음이 아니라, 침묵에 주의를 준다

어떤 타입의 음악에 주의를 줄 수도 있다

난 일본 플루트, 대나무 플루트, 사쿠하치를 추천한다

아주 단순한 악기다

사쿠하치의 대가들이 연주할 때,

그대는 쉽게 침묵을 감지할 수 있다

소리 사이의 고요함을

그래서 그대가 소리보다 침묵에 주의를 더 준다

그것에 주의를 줄 때,

무언가를 의식하지 않게 된다

침묵이나 공간이 있지, 아무것도 없기 때문이다

대상이 물러난다

보통은 의식이 대상과 결합되어 있다

그래서 남는 것은

자신을 의식하는 의식

그것이 존재, '나'를 알아차린다 라 하는 것이다

그 순간 의식이 더 이상 무언가를 의식하지 않는다

아무것도 없기 때문이다

의식이 그 자신을 의식한다

인도와 같은 곳에서의 고대 전통에서는

그것을 자신을 본다 라 했다

자신을 본다는 것은, 마음이 만들어낸 자신이 아니다

그것이 깊은 '나' 다

you're always conscious of something

that's normal

you're only conscious of something,

a thought, a sense perception, a feeling,

a memory which is a thought,

you're not only conscious of something, 

you're identified with that thing that you're conscious of

every thought that you are conscious of,

you're identified with it

but you're never conscious of nothing

because you think that doesn't make sense

and now we're introducing this little practice

where you pay attention to the vastness of space

or you pay attention to stillness or silence around you

not the noise, you pay attention to the silence

certain types of music you can do it to

i recommend the japanese flute, bamboo flute,

is a very very simple instrument

and the great masters of sakuhachi,

they play this music, you can sense easily the silence,

the stillness between the sounds

so you pay more attention to the silence than to the sounds

so when you pay attention to that,

you become conscious not of something,

because there's nothing there in the silence, or in the space,

and the object is withdrawn

that normally is associated with consciousness,

all that remains is consciousness that is conscious of itself

and that's the realization of being, i am

consciousness is no longer conscious of something that moment

because there is nothing

consciousness is conscious of itself

and in ancient traditions like in india,

it's called self realization

and self realization is not mind made self

it is the deep i

rupert spira

어떤 것에 이름을 붙이려면,

그것을 대상으로 삼아야 한다

존재를 존재라고 하는 것도,

그것에 대헤 주체 - 대상 관계로 서는 것이다

그렇다, 엄격히 말하면

우리는 이 주 내내, 말 없이 있어야 한다

그냥 침묵으로

정확하려고만 한다면

정확하지 않은 것은 어떤 것도 말하지 않아야 한다

하지만 가르침의 목적은 정확하고자 하는 것이 아니다

효과를 내려는 것이다

그래서 나는 가능한 효과를 낼 수 있는 언어를 사용한다

주의를 기울여야 하기도 하다

이 주 초반을 보면,

그대는 자신을 marcus 라 부르지 않았다,

우리가 그대를 marcus 라 불렀다

그대는 자신을 '나' 라 한다

그래서 marcus 는, 우리가 제 2인의 관점에서, 그대에게 붙이는 이름이다

제1의 사람으로서의 자신의 경험은,

그대가 '나' 라고 하는 것이다

마찬가지다, 우리가 신을 신이라 하는 것은,

제 2 인의 관점에서다

신은 자신을 신이라 하지 않는다

같은 이유로, 그대가 자신을 marcus 라 하지 않는다

신은 자신을 무엇이라 할까, '나'

'나' 가 그 자신이 붙이는, 주체의 이름이므로

존재가, 우리가 존재에게 붙이는 이름인 것도 마찬가지다

제 2인의 관점에서다

존재는 자신이 존재인 것으로 알지 못한다

존재가 자신에 대해 사실인 것을 말한다면,

'나' 라 할 것이다

그래서 사실, 언어의 측면에서

'나' 가 영어에서 가장 정확한 표현이다

그럼에도 완전히 정확한 것은 아니다

실체가 그 자신의 경험을 표현하려는 시도다

그러니 우리는 가능한 정확하게 언어를 사용하거나

아니면 언어의 정확성을 포기하고, 시인이 된다

아무도 시인에게 정확하라 요구하지 않는다

시는 일으키는 것이다, 정확하기 위함이 아니다

in order to name anything, you must objectify it

even to name being being is to stand in subject-object relationship to it

it's true, strictly speaking, we should remain silent all week

we should just sit here in silence all week

if we wanted only to be accurate, 

never to say anything that was not accurate

but the purpose of the teaching is not to be accurate

it's to be efficient

so i use language as best as i can

and as efficiently as i can

and i'm also careful

earlier in the week, you don't call yourself marcus

all of us call you marcus

you call yourself i

so marcus is the name that we give to you from a second person perspective

the first person experience of yourself,

you call that i

likewise, we call god god

from a second person perspective

god would never call itself god for the same reason

that you don't call yourself marcus

what would god call itself? i

because i is the subjective name that gives to itself

likewise, being is the name that we give to being

from a second person point of view

being does not know that it is being

if being were to say something true about itself,

it would not say, being is

it would say, 'i am'

so actually, in terms of language,

'i am' is the most accurate phrase in the english language

it's still not completely accurate

it is an attempt to express reality's experience of itself

so we either use language as accurately as possible

or you abandon the accuracy of language and you become a poet

and no one asks a poet to be accurate

poems are supposed to be evocative, not accurate

rupert spira

그대가 많은 기대를 부르는 위치에 있다,

대부분의 사람들은 그대에게 긍정적이고,

소수는 부정적이다,

그런 건 자연스럽다

그것에 관해 그대가 할 수 있는 것은 없다

4천 명의 기대를 다룰 수 없다

하지만 한 가지에 대처할 수 있다

자신

주의를 기울여야 하는 것은 그것 뿐이다

그들도 그렇겠지만,

그대 안에

분리되어 따로 있는 자신이 있는 것으로 생각하고 있다면

끊임없이,  그들의 칭찬에 부풀어 오르거나, 그들의 비난에  움츠러든다

그러면 삶이 너무 스트레스다

dj 는 그대가 하는 것이다, 그대인 것이 아니다

그대는 무한한, 의식하는 존재다

무한한 의식하는 존재란, 스트레스받지 않는다

그대 안에서 일어나는, 분리되어 따로 있는 자신,

그것이 온갖 기대들을 수용한다

그것이 그들에 의해 우쭐해지거나, 그들에 의해 움츠러든다

그들은 그대를 멋진 dj 라는 이미지로 본다

그들이 그대에 대해 갖는 이미지다

그들 본인들의 정체성을 그대에게 투자하고 있다

그대는 그 이미지를 갖지 마라

안에서,

그냥 이 열려 있음, 의식하는 존재인 것을 본다

그래서 그들의 투사는 그대를 통과할 뿐이다,

그대 안에 머물지 않는다

그것이 '아쉬타바크라 기타' 에서 말하는

칭찬과 비난에 무심하다 는 뜻이다

그대 안에, 칭찬에 의해 우쭐해질 것도, 비난에 의해 움츠러들 것도 없다는 뜻이다

그래서 칭송받거나 비난받거나, 개의치 않는다

if you're in a position that invites a lot of project,

what's important is not whether the other people are projecting on you

most people will project positively on you

a few people will project negatively on you

that's natural

there's nothing you can do about that

you can't manage 4000 people's projection

but you can manage the one thing they are projecting on,

which is yourself

that you do have control over

that's all you need to attend to

so if there is a separate self in you,

they of course think there is,

but if you think there is,

then you're going to feel constantly

either aggrandized by their praise or diminished by their criticism

and life is going to be super stressful

you're infinite aware being

and an infinite aware being never gets upset or stressed

i'ts only the separate self that arises in you

that is receiving all these projections,

that is either being aggrandized by them or diminished by them

if you see clearly that in you which is being the image of yourself

that people have of you that they are projecting,

that they are actually manufactuing,

all that's important is that you don't have that image of yourself

they see this image of amazing dj,

they're investing their own identities in you,

that's why they have to make you into an identity,

in order to substantiate their own identity

but for you, you can see that inside there's just this openness,

aware being, empty aware being

and their projection sail through you,

it doesn't land in you

that's what it means in the spiritual, you see in some texts,

the ashtavakra gita, indifferent to praise and blame

it means there's nothing in you either to be aggrandized by praise

or diminished by blame

so you don't mind being praised or blamed

rupert spira

몸의 느낌이나

감정적 경험이 너무 강해서

자신과의 연결을 잃었다, 

안의 평화와의 연결을 잃었다, 경험적으로

그렇다 해도 본성을 알고는 있는 것은 아주 좋다

느껴지는 것들이 있음에도,

본래 있는 대로의 평화로운 존재로 알고는 있는 것

다른 사람이 있다면, 그들 또한 그런 것으로.

그런 것으로 느껴지지 않는다 해도

이상적인 것은 변함없이,

이해하고, 느끼고, 행동하고, 인식하고,  연결하는 것이지만

일시적으로 감각과 감정이 너무 강해서,

그대가 자신을 잃었다고 하면

본성을 알고 있는 것으로 아주 충분할 것이다

그것이 가능한  빠르게 그대를 되돌린다

첫번째 기회를 잡는다

처음에는, 나의 존재냐 세상이냐 다

서로 둘인, 배타적 가능성들 같다

때가 되면, 그대가 자신과 연결된 채 있을 수 있다

경험이 없는 때 뿐 아니라,

경험 중에도

그때에도, 자신이 더욱 흐르도록 해라

상황의 강도가 높아지고,

고요함은 배경으로 물러나는 때,

상황의 강도가 줄어들고

고요함이 배경에서 나타나, 다시 앞으로 나오는 것 같을 것이다

if a physical sensation or an emotional experience is so intense

that you've lost touch with yourself experientially

with your being, your innate peace,

it would be very good then still to retain the knowledge

that in spite of what you feel and sense,

you are this inherently peaceful being,

if it involves another person, they are that also,

even if you can't feel it

the ideal is to understand, to feel, to act, to perceive,

and to relate in a consistent way

but if temporarily your sensations and or emotions are so intense

that you've lost in them,

it would be very good at least to retain the knowledge of your true nature

that will enable you to go back as quickly as

your circumstances allow to your true nature

you'll take the first opportunity

to begin with, it's either my being or it's the world

they seem to be two mutually exclusive possibilities

in time, you develop the capacity to remain in touch with your being

not just in the absence of experience,

but in the midst of experience

but even then, allow yourself even flow

intensity of your circumstance heighten and being recedes into background

and then the intensity of your circumstance diminishes

and being seems to emerge from background

and come again into the foreground

echart tolle

물질이, 그것이 무엇이든,

그대에게 자유로운 느낌을 주는 것이 있다, 잠시

내가 추천하지는 않는다

a substance, whatever can free you of yourself briefly too

but i don't recommend it

but many cannot live without some substance

there's an enourmous pull, longing

what is it that they experience when they take this substance,

whether it's alcohol or other things?

많은 이들이 어떤 물질 없이 살 수 없다

엄청난 끌림, 엄청난 갈망

그들이 이 물질을 들이켤 때, 경험하는 것은 무엇인가

알콜이든, 그 외 다른 것들이든

they experience briefly, nevre last, a sense of self-transcendence

so the substance can briefly free you of yourself

this mindmade thing that you live with,

this problematic sense of i

you take a few drinks and you feel lighter for a while

because it slows down your mind, you can't think that much anymore,

life become somewhat less problematic

그들은 잠시, 변화된 자신의 느낌을 경험한다,

계속가지는 않는다

그 물질이 잠깐 동안, 그대를 자신에게서 벗어나게 한다

짐으로 지고 살던 마음이 만들어낸 것,

문제 있는 느낌의 '나'로부터

몇 잔 마시면, 잠시 동안 가벼움을 느낀다

마음이 느려지기 때문이다

그다지 많이 생각할 수 없다

삶에서 어느 정도 문제가 덜어진다

because if you don't remember your problems, 

they're gone

all you are left with is immediate situation that you

either deal with or don't deal with

but the place where your problem live is in your mind

and they can only exist if you think about them

그대가 그대의 문제를 기억하지 못하기 때문에,

그것들이 사라진다

남은 것은, 대처하든 대처하지 않든, 즉시적인 순간이다

그대의 문제는 그대의 마음에 산다

그래서 그대가 그것들에 대해 생각한다면,

존재할 수 있는 것들일 뿐이다

of course, they refer to situations, that is true

but every situation can be only experienced or faced

or solved or simply accepted in the present moment

nothing ever arises in your life that's not in the present moment

so the present moment you can deal with

start just here now, either you take action or you don't

물론,  그들은 상황에 대해 말한다

그건 사실이다

하지만 모든 상황은,

경험하거나 마주하거나 해결하거나 그냥 받아들이거나,

지금 에서 가능할 뿐이다

그대의 삶에서 지금이 아닌 것에서 생기는 것은 결코 없다

그래서 그대가 대처할 수 있는 것은 지금이다

지금 여기에서 시작

행동을 하거나 하지 않거나

but then you have a whole super structure of my problematic life

that lives in your mind

and that's an incredible burden to live with

and everybody lives with this burden if they have not awakened

to the deep i

they are trapped in this surface i

it's a terrible prison

하지만 그렇다고 하면,

그대의 마음에 사는

문제 있는 삶의 온갖 것이 떠오른다

그리고 그건 엄청난 짐이다

깊은 '나' 에 깨어나지 않는다면, 이 짐을 모두가 지고 산다

표면 '나' 에 갇혀서

그것은 끔찍한 감옥이다

we're talking about egoic consciousness

when you're identified with a thought completely,

you're in egoic consciousness

the ego is operating in you and pretend to be you

so you are spiritually speaking asleep

에고 의식에 대해 말하고 있다

그대가 생각과 완전히 동일시될 때,

에고 의식에 들어서 있다

에고가 그대 안에서 작동하고, 그대인 척한다

영적으로 말하면, 잠에 빠져 있다

rupert spira

사실, 분리감에서 나오는 성격은

아주 방어적이고, 전투적이다

이런 성향들,

에고의 습성들은 줄어든다

에고적이지 않은 성격상 특이한 것들은

성장한다

그 결과, 사람들이 좀 더 괴짜가 되곤 한다

에고는 사회에 크게 순응하는 힘이다

에고의 독재에서 놓여날 때,

우리는 진짜 성격이 된다

에고의 신경증과 두려움에서 놓여난다

saint augustine was asked about this,

how to behave in the world,

and he just said, 'love and do whatever you want'

성자 augustine 이 이런 질문을 받았다,

세상에서 어떻게 행동하면 좋은가,

그가 말했다, '사랑해라, 그리고 그대가 원하는 건 뭐든지 해라'

feel the unity of being,

as long as everything you do is consistent with the unity of being,

then do whatever you want

because whatever you do will contain that understanding within it

and will be an expression of it

and moreover will bring the understanding into the world in some form

through some business, through some therapeutic work,

through whatever work you do

존재의 하나임을 느껴라

그대가 하는 모든 것이,

존재의 하나임과 일치하는 한

원하는 건 무엇이든 해라

왜냐하면 그대가 하는 것은 그 안에

그 이해를 담고 있을 것이고,

그것의 표현일 것이기 때문이다

게다가 이 이해를, 무언가의 형태로, 세상에 가져간다

사업을 통해, 테라피 작업을 통해,

그대가 하는 것이 무엇이든

"and then we still have personality quirks"

"그러면서도 여전히 우리는 성격상 특이한 것들을 지니고 있으면서?!"

absolutely we still have personality quirks

in fact, personality quirks that come from the sense of separation,

being very defensive, being combative,

these personality tendencies, the kind of egoic tendencies,

they diminish

물론이다, 우리는 여전히 성격상 특이한 것들을 갖는다

사실, 분리감에서 나오는 성격은

아주 방어적이고, 전투적이다

이런 성격, 에고의 습성들이 줄어든다

when actually the personality quirks that are not egoic,

they actually tend to flourish

that's why people tend to become a little more eccestric as a result

the ego is the great conforming force in society

when we are relieved of the tyranny of the ego,

we become the true personality

we are liberated from the neurosis and the fears of the ego

에고적이지 않은 성격상 특이한 것들은

사실 성장한다

그 결과로, 사람들이 좀 더 괴짜가 되곤 한다

에고는 사회에 크게 순응하는 힘이다

에고의 독재에서 놓여날 때,

우리는 진짜 성격이 된다

에고의 신경증과 두려움에서 놓여난다

echart tolle

중독이 무엇인가

'난 놓을 수 없다' 와 '난 놓기를 원하지 않는다' 사이의 차이를 더는 구분하지 못한다

놓는 것이 거의 불가능한 것을 볼 것이다

먼저 나는, 생각이 가장 큰 중독이다 라 말하곤 한다

so listening to music, giving it attention,

playing instrument can free you temporarily from yourself

temporarily it can be a help

but it can be an additional help

음악을 듣거나, 그것에 주의를 주는 것,

악기를 연주하는 것은

일시적으로 그대를 자신에게서 벗어나게 할 수 있다

하지만 그건 부수적인 도움이다

and people who are not awakening yet can experience

these brief moments occasionally

when they listen to music, or they make music

or dance or sport activity can be very helpful too

아직 깨어나지 않은 사람들도

이런 짧은 순간들을 경험할 수 있는 때가 있다

음악을 듣거나, 음악을 만들거나, 춤을 추거나, 스포츠 활동을 하거나

아주 도움이 될 수 있다

but the most difficult thing to deal with is,

no matter what your profession is,

there's an enormous amount of things that you continuously need to deal with

many people, they say,

하지만 대처해야 하는 가장 어려운 것은,

그대가 하는 일이 무엇이든,

계속해서 대처해야 하는 엄청난 것들이 있는데

많은 사람들이 말하길,

'i can be present in certain situations and environments,

but for the rest, i cannot be present

when i go back into normal everyday life, i lose it all the time

because there are so many demands placed upon me,

i cannot sustain presence'

'난 어떤 상황과 환경에서는 지금 에 있을 수 있다

하지만 나머지는, 그럴 수 없다

보통의 일상으로 돌아가면, 계속 지금을 놓친다

내가 해야 할 것들이 너무 많아서,

지금에 있을 수 없다'

and so of course, it's vital that you bring presence into your everyday life

because that's where most of your life happens

first of all,

on a purely practical level,

you need some discipline with your electronic devices

the devices that everyday live with nowadays

smartphones, computers, and so on

so that they don't take over your life

그대가 '지금' 을 매일의 삶에 들이는 것은 아주 중요하다

그대의 삶의 대부분이 일어나는 곳이다

먼저, 완전히 실용적 단계에서,

전기 장치들과 관련하여 단련이 좀 필요하다

요즘 모두가 갖고 사는 장치들

스마트폰, 컴퓨터 등등

그것들이 그대의 삶을 장악하지 않도록

they are an extension of the mind

so when your phone takes over your life,

it means your mind is taking over your life again

yes, it's a miraculous thing,

but from the point of view of awakening,

it amplifies what your mind was already doing

even before there were these devices

그것들은 마음의 확장이다

그래서 그대의 폰이 그대의 삶을 장악한다는 것은,

그대의 마음이 다시, 그대의 삶을 장악한다는 뜻이다

물론, 장치들, 굉장하다

하지만 깨어남의 시각에서 그건,

그대의 마음이 이미, 장치들이 있기 전부터 하던 것을 증폭시킨다

your mind was already taking you out

but now, these devices are an extension of the mind

and they have an addictive quality

in the same way that incessant compulsive thinking is addictive

people don't want to let go

what is an addiction? 

그대의 마음이 이미 그대를 장악하고 있었는데

이제, 이 장치들이 마음의 확장이고,

그것들은 중독적이다

끊임없이 강박적인 생각이 중독적인 것과 마찬가지다

사람들은 놓치 않는다

중독이 무엇인가

you don't know the difference anymore

between i cannot let go of it

or i don't want to let go of it

but you may find that it's almost impossible to let go of

first, i often say thinking is the greatest addiction

you have been taken over by the mind

'난 놓을 수 없다' 와 '난 놓기를 원하지 않는다' 사이의 차이를 더는 구분하지 못한다

놓는 것이 거의 불가능한 것을 발견할 것이다

먼저 나는, 생각이 가장 큰 중독이다 라 말하곤 한다

그대는 마음에 의해 장악되어 왔다

and now the mind has invented these devices

that are an extension of the mind

and they have taken over your life

so it's a secondary mind

it becomes a collective hive mind that becomes more pronounced now

이제 마음이 이런 장치들을 발명했다

마음의 확장인 것을

그리고 그것들이 그대의 삶을 잡는다

두 번째 마음, 부수적인 마음이다

그것이 이제 두드러진, 집단적 벌떼의 마음이 되었다

and this hive mind has its owm momentum,

in the tweets, the facebook postings

millions of people reacting to one event

and you're doing the same

the matrix is all around you

이 벌때의 마음은, 그 자신의 추진력을 갖는다

트위터, 페이스북 게시물들,

무수한 사람들이 한 사건에 반응한다

그대도 같이

매트릭스가 온통 그대 주변에 있다

so you need to know that 

so that you can at least have the little bit of discipline

so that your mind doesn't get completely taken over by the devices

그대는 그것을 알아야 한다

그래서 적어도 단련이 좀 되어 있을 수 있도록

마음이 장치들에 의해 완전히 잡히지 않도록

rupert spira

여기에 있는 누군가가 그런 문제로 질문한다면

난 사랑으로 응답하고, 내가 할 수 있는 최선으로

뭔가 상대적인 조언을 내지만

정말이지 내가 여기에 그것을 위해 있는 것은 아니다

내가 잘하기를 바라는 곳이 있다

내가 나의 주의를 내주는 곳

이 이해를 어떻게 주류인 방식으로 나누는가 는

정말 나에게 도전이기는 하지만

아래로 내리지는 않을 것이다

if a state of someone's nervous system is so stressed and so anxious

and so disturbed that what we do here is not available to them,

i wouldn't say to them, 'abide as infinite being'

i would make a concession

i might even ask yourself, 'what is it that is aware of your experience?'

but their experience is so intense and overwhelming,

even that question will seem abstract and irrelevant

누군가의 신경 시스템이

너무 스트레스 받아 있고, 너무 불안하고, 너무 동요되어 있어서,

우리가 여기에서 하는 것이 그들에게 가능하지 않으면

난 그들에게

'무한한 존재로서 있어라' 라 하지 않을 것이다

좀 물러나, '그 경험을 의식하는 것은 무엇인가' 라 물을 수 있다

하지만 그들의 경험이 너무 강렬하고, 압도적이어서

그 질문조차 추상적이고, 관련 없는 것처럼 보일 수 있다

so then i'll come down a little bit more

i would occasionally give someone just something very practical to do

to enable their nervous system to quieten down

and then they would be open and available

for the one person, that might be, 'join a yoga class'

start to exercise, something to calm down the intensity

or move home

something more practical to settle the nervous system,

and makes it available for this understanding

그러면 조금 더 내려간다

내가 가끔 누군가에게 아주 실용적인 할 것을 내주는 때가 있다

그들의 신경 시스템이 진정되도록

그런 다음 그들이 열릴 수 있도록

요가를 해보라 

운동을 시작해라

무언가 그 강도를 가라앉힐 수 있을 것을

혹은 이사를 하라거나,

그 신경 시스템을 진정시킬 수 있을, 보다 실용적인 것일 수 있다

그래서 이 이해에 그들이 열릴 수 있도록

but that's not really my forte

i don't go there often

it's not what i'm good at

it's not where i spend my time and energy

if anyone asks such a matter here,

i'm compelled by my love to respond and to do the best i can

to give some more relative advice

but it's not really what i'm here for

하지만 그건 정말 내가 잘 하는 것이 아니다

난 그쪽으로 잘 가지는 않는다

내가 잘 하는 것이 아니다

나의 시간과 에너지를 쓰고 싶은 곳이 아니다

여기에 있는 누군가가 그런 문제로 질문한다면

난 사랑으로 응답하고, 내가 할 수 있는 최선으로

뭔가 상대적인 조언을 내지만

정말이지 내가 여기에 그것을 위해 있는 것은 아니다

i just have this strata that i hope i'm good at

that's where i give my attention

although it is a real challenge for me, a challenge that i totally embrace,

how to share this understanding in a mainstream way,

but not do dumb it down at all

내가 잘하기를 바라는 곳이 있다

내가 나의 주의를 내는 곳

이 이해를 어떻게 주류인 방식으로 나누는가 는

정말 나에게 도전이기는 하지만

아래로 내리지는 않을 것이다