의식이 있다 에서, 주체는?

 

rupert spira

 

신이 있다 라 하기 위해서는

신을 아는 자로서 우리는 신으로부터 떨어져 있어야 한다

우리가 주체여야 하고, 신은 우리의 대상이어야 한다

 

다른 말로 하면, 우리가 '신이 있다'라 할 때

우리 자신을, 두번재 존재 - 두번재 자신으로 설정해야 한다

그리고 그것은 신성 모독이다, 왜냐하면 신의 무한한 존재를 부인하는 것이므로

신의 존재가 무한하다면,

두번째 존재 혹은 두번째 자신을 위한 다른 공간이 있을 수 없다

그래서 신이 있다 라 하는 것은 사실, 신을 부인하는 것이다

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when the mind speak about awareness, the mind says, 'awareness is'

we objectify awareness

and we say, awareness is present

but what would awareness say about itself?

- i am

 

마음이 의식에 대해 말할 때, 

'의식이 있다'라 한다

의식을 대상으로 만들고,

'의식이 있다'라고 한다

 

하지만 의식은 그 자신에 대해 무엇이라 할까

- 내가 있다

 

awareness is the only one that is aware

so only awareness knows itself

so only awareness's knowledge of itself is true

that's why i said this morning, 'the knowledge i am is the highest truth'

because it states what awareness experience of itself

 

의식이, 의식하는 유일한 것이다

의식만이 그 자신을 안다

의식이 그 자신을 아는 것만이 사실이다

 

그래서 오늘 아침, '내가 있다 는 앎이 가장 높은 진리다'라 한 것이다

왜냐하면 그 말은, 의식이 그 자신을 경험하는 것을 말하는 것이기 때문이다

 

in order to say, 'awareness is or it is',

we have to separate ourselves from awareness

and objectify awareness

not only a mind would do that

so only a mind would say, 'awareness is'

but a mind doesn't know awareness

only awareness is aware, only awareness knows itself

 

'의식이 있다'라 하기 위해서는

우리 자신을 의식으로부터 분리해야 한다

그래서 대상으로 만든다

마음만이 그렇게 할 것이다

그래서 마음이, '의식이 있다'라 할 것이다

하지만 마음은 의식을 알지 못한다

의식만이 의식한다, 오로지 의식이 그 자신을 안다

 

so only awarenes's first person experience is true

instead of saying, 'awareness is', take the phrase 'god is'

god is, is a phrase we're all familiar with

in order to say, 'god is', god would never say of itself

what would god say of itself?

god would say, i am

 

그래서 의식의 직접 경험만이 사실이다

 

'의식이 있다'라 말하는 대신, '신은 있다'로 해 보자

신이 있다, 는 우리가 익숙한 문구다

'신이 있다'라 하기 위해서는, 

 

신은 그 자신에 대해 무엇이라 할까

내가 있다 라 할 것이다

 

so the phrase i am express god's knowledge of itself

in order to say, god is, 

we have to set ourselves up as a second entity separate from god

and it's only from the point of view of this second entity

that we can say, god is

in other words, we must stand apart from god as the knower of god

we must be the subject, and god must be our object

for us to be able to say legitimately god is

 

그래서 내가 있다, 는

신이 그 자신을 아는 것을 표현한다

 

신이 있다 라 하기 위해서는

우리 자신을, 두번째 존재로 설정해서, 신에게서 분리해야 한다

이 두번째 존재의 관점에서만이, 우리가 '신이 있다'라 할 수 있다

 

다른 말로 하면, 신을 아는 자로서 우리는 신으로부터 떨어져 있어야 한다

우리가 주체여야 하고, 신은 우리의 대상이어야 한다

우리가 타당하게 신이 있다 라 말할 수 있기 위해서는

 

in other words, when we say, god is,

we have to set ourselves up as a second being, as a second self

and that is a blasphemy because it denies god's infinite being

if god's being is infinite, there cannot be a room for a second being or a second self

therefore to assert god is, is in fact to deny god

 

다른 말로 하면, 우리가 '신이 있다'라 할 때

우리 자신을, 두번재 존재 - 두번재 자신으로 설정해야 한다

그리고 그것은 신성 모독이다, 왜냐하면 신의 무한한 존재를 부인하는 것이므로

신의 존재가 무한하다면,

두번째 존재 혹은 두번째 자신을 위한 다른 공간이 있을 수 없다

그래서 신이 있다 라 하는 것은 사실, 신을 부인하는 것이다