자신 은 인식될 수 있는 객체일 수 없다

그대는 말한다, 그렇다, 나는 나의 불안정함 을 바라볼 수 있다

 

어디에서 그대가 바라보는가, 그리고 그것을 바라보는 그대는 무엇으로서?

 

내가 말하는 것이 머나먼 것처럼 보이는가, 너무 정신적인 것으로?

나는 너무 너무 여기에 있는 것으로 본다, 너무 실제적이다

 

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nobody can feel good all the time,

in fact, let me change that, only nobody can feel good all the time,

somebody cannot feel good all the time.

and even to use this term, feeling good, is a lesser terminology,

that's not thogutht.

you're still suffering from strength of belief, in certain ideas, certain concepts, which are very active,

because of the identity,

if the identity subsides into a deeper seeing,

these present convictions, they will also thin away

 

아무도 항상 기분 좋을 수 없다,

바꾸겠다, 사실, 아무도 아닌 자만이 언제나 기분 좋을 수 있다

누구인가는 언제나 기분 좋을 수 없다

 

그리고 이 말, 기분 좋다 는 것도, 표현이 부족하다

 

그건 생각이 아니다

 

그대는 아직 어떤 생각, 개념 에의 믿음의 강도로 고통스러워 한다, 그것들이 아주 활발하다,

동일시 때문에,

동일시가 더 깊은 바라봄 안에서 진정된다면,

이런 지금의 확신들 또한 옅어질 것이다

 

 

it's not just about feeling good,

but the one who wants to feel good is also kind of fundamentally thought construct,

is the idea you have.

you pay a lot of attention to feelings, emotions and so on.

gradually they will still play a part, 

they will not have such a captivating or virile influence in you anymore

 

단지 기분 좋은 것에 대한 것이 아니다

기분 좋고 싶어하는 자 또한, 근본적으로 일종의 생각의 구조물이다,

그대가 갖는 생각이다

 

그대는 느낌, 감정, 등에 많은 주의를 준다

 

점차 그것들이 여전히 역할을 하더라도,

그대 안에서 더 이상 그런 사로잡는, 혹은 왕성한 영향력을 갖지 못할 것이다

 

 

actually you are free timelessly,

but you place that you're speaking from, is not stable.

you'll say, 'i want to be free all the time',

and then in another 10 minutes, you want to go have some lunch-

your feeling keep changing, it is not stable,

is this voice, reliable?

no, how do you come to know it's not reliable?

 

사실 그대는 시간 제한 없이, 자유롭다

하지만 그대가 말하는 자리 인 그대는 안정적이지 않다

 

그대는 '나는 언제나 자유롭고 싶다' 고 말할 것이다

그 다음 10 분 안에, 점심을 먹으러 가고 싶다,

그대의 느낌은 계속해서 변한다, 가만 있지 못하다

 

이런 목소리가 믿을 만한가,

아니다, 

그대는 어떻게 그것이 믿을 만하지 못하다는 것을 알게 되는가

 

 

yeah, because you can observe it, sometimes speaks like this- like that,

and deeper consciousness which seems like apparently hidden or not yet to be discovered,

is already yeilding, already showing that the ability is there to know

that this place of speaking is not stable.

how can you identify with such a place that is not really stable?

this is why we would not be happy, just being a person.

person is not a stable state of consciousness

 

그대가 그러한 것을 바라볼 수 있기 때문이다

때로는 이렇게 말하고, 때로는 저렇게 말하는 것을

 

그리고 숨겨진 것처럼 보이거나, 아직 발견되지 않은 것으로 보이는 보다 깊은 의식이

이미, 보여주고 있다, 

그 힘이 있어 안다, 이 말하는 자리는 불안정하다는 것을

 

그대는 어떻게, 제대로 안정되어 있지 않은 그런 곳에, 동일시 될 수 있을까

 

이래서 우리는, 단지 제한된 인식으로는, 행복하지 못할 것이다

제한된 인식은 안정되어 있는 상태의 의식이 아니다

 

 

then you say, yes, i can see, my instability,

from where are you looking, and as what are you looking to see that?

does it seem remote, what i'm speaking? too mental?

because i see, is very very here, very practical

 

그러면 그대는 말한다, 그렇다, 나는 나의 불안정함 을 바라볼 수 있다

 

어디에서 그대가 바라보는가, 그리고 그것을 바라보는 그대는 무엇으로서?

 

내가 말하는 것이 머나먼 것처럼 보이는가, 너무 정신적인 것으로?

나는 너무 너무 여기에 있는 것으로 본다, 너무 실제적이다

 

that which know this is, it comes and goes, that which notices, these energies come and go,

does that come and go?-

pay attention to noticing-

now just try and see,

just from the place where this is noticed, that gives power to notice thing,

what is really here? don't go into any thought, just look now and see

 

오고 가는 것을 아는 것, 이런 에너지들이 오고 가는 것을 알아차리는 것,

그것은 오고 가는가

 

알아차리는 것에 주의를 주어라

지금 그저 바라보려 해봐라

 

이러한 것이 알아차려지는 곳에서,

무언가를 알아차리는데 힘을 주는 것,

 

여기에 정말 무엇이 있는가

 

어떤 생각으로도 들어서지 마라

그냥 지금 봐라

 

(길 잃은 느낌이다)

 

even the sense of lost is perceived, it will soon give way to another feeling, it's nothing at all, they're nothing at all.

they only become something because you believe them into existence,

and it becomes your experience.

now you have to believe the contrary concept to neutralize the concept

 

잃은 느낌 도 인식된다, 곧 다른 느낌에 길을 내어줄 것이다

그건 아무것도 아니다

그것이 무언가로 되는 것은 오로지, 그대가 그것들을 믿어 존재시키기 때문이다

그리고 그것이 그대의 경험이 된다

이제 그대는 그 개념을 중화시키기 위해 반대의 개념을 믿어야 한다

 

the very fact that you can perceive or see areises in the is-ness you speak about, you are-

it is solid in the sense that is unchanging

 

그대가 인식하거나 볼 수 있다는 그 사실이 ,

그대가 말하는 is-ness 에서 나타난다,

그대 인

 

(그건 견고한가)

 

변하지 않는다는 의미에서 견고하다

 

(나는 견고한 것을 발견한다)

 

you find something solid, but you are not solid,

you the one who is journeyer, think i come to something solid,

the relative is trying to capture the absolute.

the conviction your standpoint is still the standpoint of the journey-

the standpoint is that the one who is travelling towards the self, is known-

it causes taking to happen, when we wish to continue some dreaming,

the talking is happening in the self, non talking is happening in the self

 

그대는 견고한 것을 발견한다, 하지만 그대는 견고하지 않다

여행자인 그대는, 견고한 무언가에 이른다고 생각한다

상대적인 것이 절대를 잡으려 한다

 

그대의 견지인 확신은 아직 여행자의 견지이다

그 견지는 자신을 향해 여행하는 자, 로 알려진다

 

우리가 계속해서 꿈을 꾸고, 말하고 싶을 때,

그것은 자신 안에서 일어난다,

말하지 않음 이 자신 안에서 일어난다

 

자신 이 일으키는 근원이다

 

the self is neither talking directly nor not talking, is  jsut here.

you say, the self is here, but there's no real conviction, just like a thought, itself now a thought,

but that thought itself is appearing in the self.

there cannot be any power to perceive, to think, to feel, taste, measure, know,

if the self is not there already.

the self is that which manifest as dynamic consciousness,

they daynamic consciousness was returned to the self itself.

the self cannot be an object they can be perceived, get it it's known directly

 

자신 은 직접적으로 말하지도 않고, 말하지 않지도 않다, 그냥 있다

 

그대는, 자신 이 여기에 있다 고 말한다

하지만 진짜 확신이 없다, 그냥 하나의 생각 같다, 지금은 생각이다

하지만 그 생각 자체가 자신 안에서 나타나 보인다

 

자신 이 이미 거기에 없다면,

인식하고, 생각하고, 느끼고, 맛 보고, 측정하고, 알 수 있는 어떤 힘도 있을 수 없다

 

자신 은 동적인 의식으로 드러난다

동적인 의식은 자신 으로 돌아간다

 

자신 은 인식될 수 있는 객체일 수 없다

직접 알려지도록 

 

it appears to be a riddle, because your standpoint of the moment is in the one who's trying understand the self,

the one trying to understand the self is an appearance in the self which perceives it.

when i said to you the other day, San Francis cc says,

in terms of searching for truth,

'what you are searching for, is already where you're searching from',

and i elaborated by saying,

what is searching and what it is searching for is arising, that which is searching for is already here,

in which the one searching for it, is seen.

that's a direct pointing

 

수수께끼처럼 보인다,

왜냐하면 지금 그대의 견지가 자신 을 이해하려 하는 자에 있기 때문이다

 

자신 을 이해하려는 자가, 그것을 인식하는 자신 안에서 나타나 보이는 것이다

 

내가 그대에게 얼마 전 말했던 것,

San Francis cc 의 말,

 

진리를 찾는 면에서,

 

'그대가 찾고 있는 것은, 이미 그곳에서 그대가 찾고 있다',

 

그리고 내가 설명한다,

찾는 것, 찾고 있는 것이 일어난다,

찾고 있는 그것은 이미 여기에 있다,

그 안에서 찾는 자가 보인다

 

이것이 바로 가리키는 것이다