bezero

그래서 내가 만나는 어떤 문제든, 시간을 갖지 않는다

즉시 해결되어야 한다

문제라는 인식이,

그대의 편견, 의견 등등에 따라서가 아니라

그대의 뇌로, 가슴으로, 온 존재로 인식하는 것이다

바라봄이다, 그 안에 왜곡은 없다

의도가 있는 순간 왜곡이 있다

의도, 방향을 치우고,

절대적으로 그것인 대로 인식한다

잠시도 그 해결책으로 간섭하는 것 없이

so can the brain be free of problems?

there are problems in life, you can't help it, it is so

but to meet the problem with the brain that has no problems

뇌가 문제에서 자유로울 수 있을까

삶에는 문제가 있다, 그대가 어쩔 수 없다, 그건 그렇다

하지만 그 문제를, 문제가 없는 뇌로 만나는 것이다

you put in front of speaker a problem,

if his brain is also full of problems,

he will solve your problem and create more problems out of it

haven't you noticed this?

that is what politicians are doing

the economic problems are solved by experts,

and another expert come along and say, 'sorry, it is all wrong',

and so on and on and on

그대가 이 말하는 자 앞에 문제를 둔다

그의 뇌 또한 문제로 가득하다면,

그는 그대의 문제를 풀고, 그것에서 더 많은 문제를 만들어낼 것이다

이것을 알아차린 적 없는가

정치인들이 하는 것이다

경제 문제가 전문가들에 의해 해결된다,

그리고 또 다른 전문가가 나타나서 말한다, '유감이다, 그건 모두 잘못된 것이다'

그렇게 계속 간다

so to find out whether you have a brain that is not a mechanical brain,

that is not a machinery that is solving problems,

which means to have no problem

and that is possible

if you go into carefully

that is possible only when you understand time

그대가

문제를 해결하는 기계류가 아닌,

문제를 갖고 있지 않은

뇌를 갖고 있는지 발견하는 것,

그것이 가능하다

그대가 주의 깊게 들어선다면

시간을 이해할 때 가능하다

as we said, time is the past, the present and the furture

all that time is held in the now

problem means future

any problem implies the resolution of it, which is in the future

that's why it is very important to understand all time is now

see the beautify of it

시간은 과거, 현재, 미래 라 한다

그 모든 시간이 지금에 갇혀 있다

문제란 미래다

어떤 문제든, 그 해결은 미래에 있다

그래서 모든 시간은 지금이라는 것을 이해하는 것이 아주 중요하다

그것의 아름다움을 봐라

there are several problems, i know, i am aware of it

and if your brain is also full of problems, anxieties, uncertainty,

then your answer will be as muddled as theirs

다양한 문제들이 있다, 나도 안다

그리고 그대의 뇌 또한 문제들, 걱정, 불확실성으로 차 있다면,

그러면 그대의 대답은 질문하는 이들처럼 혼란할 것이다

so we are asking, whether brain can be free of problems?

and to understand that nature of that freedom,

you have to inquire into time

the now has no future, the now is in the future

so any problem arises, and the solutin means time

우리는, 뇌가 문제에서 자유로울 수 있는지 묻고 있다

그 자유의 본성을 이해하기 위해서는,

그대가 시간을 조사해야 한다

지금 은 미래를 갖고 있지 않다, 미래에는 지금이 있다

어떤 문제가 일어나든, 그 해결이란 시간을 뜻한다

there are problems, life has problems

because human beings are so obstinate, so arrogant,

full of their importance

'i have done this, i'm going to stick to it'

and they create problems

and the speaker has to meet them

문제들이 있다, 삶에는 문제들이 있다

왜냐하면 인간 존재들은 아주 완고하고, 아주 거만하고,

그들이 중요하다고 하는 것들로 가득하기 때문이다

'내가 이것을 했다, 난 이렇게 할 것이다'

그리고 그들이 문제를 만들어낸다

그리고 이 말하는 자는 그들을 만나야 한다

if he is also full of problems, he will make a mess of it

so to be free of problems implies the inquiry into time

because the problems and its solutions implies inherently in time

then we have said previously, time is contained in the now

see the relationship between the problem and the time, do you see it?

그 또한 문제들로 차 있다면, 그것을 엉망으로 만들 것이다

그래서 문제에서 자유롭기 위해서는

시간을 조사해야 한다는 것을 뜻한다

왜냐하면 문제와 그 해결이란, 시간에 있으므로

그러면 우리가 이전에, 시간은 지금에 있다 라 했다

문제와 시간의 그 관계를 봐라, 그대가 보는가

therefore any problem i meet has no time

it must be solved instantly

that implies the perception of the problem,

not according to your prejudice, your opinion and so on,

but perceiving with your brain, with your heart, with your whole being,

seeing, in which there is no distortion

그래서 내가 만나는 어떤 문제든, 시간을 갖지 않는다

즉시 해결되어야 한다

문제라는 인식이,

그대의 편견, 의견 등등에 따라서가 아니라

그대의 뇌로, 가슴으로, 온 존재로 인식하는 것이다

바라봄이다, 그 안에 왜곡은 없다

there is distortion the moment there is motive

so to put away motive, direction, and absolutely perceive as it is,

and not allowing a second to hinder the solution

의도가 있는 순간 왜곡이 있다

의도, 방향을 치우고,

절대적으로 그것인 대로 인식한다

잠시도 그 해결책으로 간섭하는 것 없이

krishnamurti

i don't know why you read books

we live on other people's ideas

we never read the book which is ourselves

we are the history of mankind

that's obvious

that book is us

and to read that book carefully,

never skipping a word, a page, a chapter,

but to read the whole book

난 그대들이 왜 책을 읽는지 모르겠다

우리는 다른 사람들의 생각으로 살고 있다

우리 자신인 책은 결코 읽지 않는다

우리는 인류의 역사다

그것은 명백하다

그 책이 우리다

그 책을 주의하여 읽는다

한 자도, 한 페이지도, 한 장도 빼지 않고,

책 전체를 

and the reading of that book, cannot be taught by another

no guru, no savior, no master, no psychologist, no professor,

nobody is going to help you read that book

that's the first thing to realize

that you are to read that book by yourself, which is you,

you are that book to read that

그 책을 읽는 것은, 다른 이의 가르침으로 가능할 수 없다

어떤 스승도, 구원자도, 심리학자도, 교수도,

아무도 그대가 그 책을 읽도록 돕지 못할 것이다

그것이 알아차려야 할 첫 번째다

그 책을 그대 자신이 읽는다, 그대인 것을

그대가 그 책이다, 그것을 읽는다

either you read it slowly, page by page, year after year, until you die,

therefore you never read it completely,

or you read it with one glance the whole book,

and that can be done only when the brain is so sharp, so alert,

without any motive, without any direction, alert, awake,

in which there is no contradiction, no sense of hypicracy,

then you can read that book without even looking at it,

the book is over

느리게,

한 페이지 한 페이지, 올해, 내년,

그대가 죽을 때까지 

완전히 읽지 못하든

아니면 한 번에 책 전체를 읽든

그렇게 될 수 있는 것은, 뇌가 아주 예리하고, 아주 깨어 있고,

어떤 동기도 없이, 어떤 방향도 없이, 깨어 있을 때,

그것에서 갈등이 없고, 위선의 느낌이 없을 때,

그러면 그대가 그것을 보지 않고도, 그 책을 읽을 수 있다

책이 끝난다

쿤달리니는

나 라는 느낌이 없을 때 일어날 수 있을 뿐이다

그 때 완전히 다른 에너지가 있다,

마음을 신선하게, 젊게, 살아 있게 한다

절대적으로 자신 의 느낌이 없을 때 일어날 수 있는 것이다

왜냐하면 자신, 나, 는 끊임 없는 갈등 속에 있다

-원하고, 원하지 않고, 이원성을 만들어내고, 대립하는 욕망들,

이 끊임없는 몸부림이 계속된다

그 몸부림이 계속되는 한

당연히 에너지 소모가 있다

그 몸부림이 없을 때,

완전히 다른 에너지가 일어난다

these are the most crazy questions

'will the practice of yoga as it is being done in europe and america,

help to bring about a spiritual awakening?

is it true that yoga will awaken deeper energy, which is called kundalini?'

이건 가장 미친 질문이다

'유럽과 미국에서 행해지는 요가 수행이, 영적 깨어남을 일으킬까

요가가, 쿤달리니라 불리는 깊은 에너지를 깨울까'

the so-called yoga, which the west and the part of the east in india,

was invented about 17th and 18th centuries,

the exercises

in order not only to have a very good body,

through force, discipline, control,

in order to awaken so-called higher energy

서양과 동양의 일부, 인도에서 요가라 하는 것은

17, 18세기에 만들어졌다

운동이다

좋은 몸을 갖기 위해서 뿐 아니라,

강제로, 단련으로, 통제로,

높은 에너지라 하는 것을 깨우기 위해서다

the real yoga which is called raja yoga,

is to lead a highly moral life

not morality according to circumstances, culture,

but true ethical activity in life-not to hurt, not to drink, not to drug yourself,

right amount of sleep, food, clear thinking, and acting morally,

doing the right thing

raja 요가라 하는 진짜 요가는

높은 도덕의 삶으로 이끌기 위함이다

상황, 문화에 따른 도덕성이 아니라

삶에서 진실로 윤리적인 활동

-다치게 하지 않고, 술 마시지 않고, 마약 먹지 않고,

적절한 양의 잠과 음식, 명료한 사고, 그리고 도덕적으로 행동하기,

옳은 것을 하는 것이다

they never mentioned about exercise

but their emphasis was a very moral life

a mind which is active

그들은 수행에 대해 말하지 않았다

그들이 강조한 것은 아주 도덕적인 삶이었다

능동적인 마음

and modern yoga, is to join

join the higher with the lower or lower with the higher

그리고 요즘의 요가는, 합치는 것이다

높은 것과 낮은 것, 혹은 낮은 것을 높은 것과 합친다

ha,i don't know why i am talking about all this nonsense

하, 내가 왜 이 말도 안 되는 것에 대해 말하고 있는지 모르겠다

i don't know why they call it yoga, it should be called just exercise

but that wouldn't appeal to you

난 그들이 왜 그것을 요가라 하는지 모르겠다

그냥 운동이라 불려야 한다

하지만 그러면 매력이 없을 것이다

you can practice yoga, the exercises of different kinds

the speaker has done some of it for years, taught by experts

fortunately they didn't charge

because they also thought i was an expert

그대는 다양한 종류의 운동, 요가를 할 수 있다

이 말하는 자도 얼마 동안 한 적 있다

전문가들의 가르침으로

운 좋게 그들은 내가 비용을 내지 않도록 했다

나 또한 전문가라 생각했던 모양이다 (웃음)

i am not an expert

and so they soon deserted me

or i deserted them, whichever way

난 전문가가 아니다

그래서 그들은 곧 나를 버렸을 것이다

아니면 내가 그들을 버렸거나, 어느 쪽이든

you can do this exercise of yoga for the rest of your life

you won't awaken spiritual insight

nor will the awakening of higher energy come into being

그대가 남은 삶 내내 이 요가 수행을 할 수도 있다

영적 통찰은 깨어나지 않을 것이다

높은 에너지가 깨어나 존재로 들어서지도 않을 것이다

in the east, they have a word for this called kundalini

but most of the people, as far as i have discussed with them,

they are always quoting somebody else,

back to the original mischief maker

동양에서는, 쿤달리니 라 하는 말이 있다

하지만 내가 토의한 대부분의 사람들,

그들은 항상 다른 누군가를 인용한다

이 악영향을 만들어낸 장본인을

and none of them have awakened this thing

they talk about it

they feel certain experiences, which they call by this name

and what they are talking about,

is a certain form of increasing energy to do more mischief

by eathing right food, by control, by breathing properly, --

you have more energy naturally

and that gives you a sense of superiority, and you are enlightened and so on

그리고 그들 중 아무도 쿤달리니가 깨어나지 않았다

그것에 대해 말은 한다

어떤 경험을 느낀다, 그들이 쿤달리니라 하는 것을

그들이 말하는 것은,

어떤 에너지가 증가한다,

더 많은 악영향을 만들어낼

옳은 음식을 먹고, 통제하고, 바르게 호흡하는 것 등으로

당연히 그대는 더 많은 에너지를 갖는다

그리고 그것이 그대에게 우월감을 준다, 그리고 깨달았다고 한다 등등

that can only happen when the self is not

then there is a totally different kind of energy to keep the mind fresh, young, alive,

and that can only come when there is absolutely no sense of self

because the self, me, is in constant conflict

-wanting, not wanting, creating dualities, opposing desires,

this constant struggle that's going on

쿤달리니는

나 라는 느낌이 없을 때 일어날 수 있을 뿐이다

그 때 완전히 다른 에너지가 있다,

마음을 신선하게, 젊게, 살아 있게 한다

절대적으로 자신 의 느낌이 없을 때 일어날 수 있는 것이다

왜냐하면 자신, 나, 는 끊임 없는 갈등 속에 있다

-원하고, 원하지 않고, 이원성을 만들어내고, 대립하는 욕망들,

이 끊임없는 몸부림이 계속된다

as long as the struggle is going on,

there is a wastage of energy, obviously

when that struggle is not, 

there is totally different kind of energy taking place

그 몸부림이 계속되는 한

당연히 에너지 소모가 있다

그 몸부림이 없을 때,

완전히 다른 에너지가 일어난다

우리는 삶에, 문제를 해결하려는 두뇌로 다가간다

난 그대가 이것을 알아차리는지 모르겠다

그대는 삶을 문제로 대한다

그런 다음 그 문제에 대한 해결책을 찾으려 한다

what is intelligence?

지성이 무엇인가

it is a very complicated question

how do you receive that question?

how do you approach that question?

아주 복잡한 질문이다

그대는 그 질문을 어떻게 받아들이는가

그 질문에 어떻게 접근하는가

our brain is trained to solve problems

it is trained from childhood to solve problems

mathmatical, historical, examinations, all those are indications of solving problems

so our brain is trained to solve problems

우리 두뇌는 문제를 해결하도록 단련되었다

어린 시절부터 문제를 해결하도록 단련되었다

수학적, 역사적, 조사들, 그런 온갖 것들이 문제를 해결하겠다는 가리킴들이다

그렇게 우리 두뇌는 문제들을 해결하도록 단련되었다

so we approach life with a brain that is trying to solve problems

i don't know if you realize this

so you treat life as a problem

and then try to find a solution to the problem

그래서 우리는 삶에, 문제를 해결하려는 두뇌로 다가간다

난 그대가 이것을 알아차리는지 모르겠다

그대는 삶을 문제로 대한다

그런 다음 그 문제에 대한 해결을 찾으려 한다

so when the speaker ask you a question like this, what is intelligence?

you make that into a problem

naturally

and then you try to solve that question through a brain that is trained to solve

그래서 그대에게 이런 질문을 할 때, '지성이 무엇인가'

그대는 그것을 문제로 만든다

자연스럽게

그런 다음 해결하도록 단련된 두뇌를 통해 그 질문을 해결하려 한다

can one look at this question, 'what is intelligence?', not as a problem?

if you do, that is the beginning of intelligence

that means the brain is already becoming free of its conditioning

but if you approach this question,

and then try to solve it, 

you are back in the old muddle

'무엇이 지성인가' 이 질문을, 문제로서가 아니게 바라볼 수 있는가

그렇다면, 그것이 지성의 시작이다

두뇌가 이미 그 조건화로부터 자유롭게 된다는 뜻이다

하지만 그대가 이 질문에 접근하는데, 

해결하려 든다면,

그대는 다시 오랜 진흙탕으로 돌아간다

but when one realizes that one's brain is conditioned to solve problems,

and therefore you approach any question, 'i must solve it'

so we never meet a challenge afresh

to meet any problem afresh is the beginning of intelligence

하지만 두뇌가 문제를 해결하도록 단련되었다는 것을 알아차릴 때

그대가 어떤 질문에든, '난 그것을 풀어야 한다'로 다가간다,

그래서 우리는 결코 어떤 시련도 신선하게 만나지 못한다,

어떤 문제든 신선하게 만나는 것이 지성의 시작이다

if you cannot live in peace, you cannot flower

life becomes terribly small and petty

그대가 평화 속에서 살 수 없다면,

그대는 피어날 수 없다

삶이 지독하게 작고 쪼잔해진다

and we said that the brain has its function

and what is the root of that function?

it is not to live in conflict, obviously

then that question is raised and you say, 'now i must solve it'

then you ask, 'how am i to do it?'

then you get the systems, the methods, 

우리는 두뇌가 그 작용을 갖고 있다고 말했다

그 작용의 근원은 무엇인가

갈등 속에서 사는 것이 아닌 것은 분명하다

그러면 그 질문이 일어나고 그대는, '이제 난 그것을 해결해야 한다'라 한다

그 다음 그대가 묻는다, '내가 어떻게 해야 하는가'

그런 다음 시스템, 방법들, ..........

but when the brain is not approaching a challenge, an issue,

with its old trained conditon, 

then you can look at that question, that challenge,

totally anew, fresh

하지만 두뇌가 시련, 문제에

그 낡은, 단련된 조건으로 다가가지 않으면

그러면 그대가 그 질문, 그 도전을 완전히 새롭게 신선하게 바라볼 수 있다

isn't that the capacity of intelligence to look at something clearly?

not try to solve it

그것이 지성의 역량 아닌가,

그것을 해결하기 위해서가 아니라, 뭔가를 명확하게 바라볼 수 있는 것이

그대의 두려움을 바라볼 수 있는가, 그것이 무엇이든

그대 자신을 두려움에서 분리하지 않고,

그대가 그 두려움이다

그래서 그 두려움에 그대의 완전한 주의를 준다

그러면 두려움이 있는가

you cannot look if you are prejudiced

if i'm prejudiced against you, i cannot look at you,

i'm looking at my prejudice

그대가 편견을 갖고 있다면, 볼 수 없다

내가 그대에게 거스르는 편견을 갖고 있다면, 나는 그대를 바라볼 수 없다

나의 편견을 보고 있는 것이다

so is it possible not to name the thing at all?

and then if you do not name it, is it fear?

or it has gone under a totally different change

because you have all your attention given to it

when you name it, you're not giving attention to it

when you try to suppress it, you're not giving attention to it

when you try to run away from it, you're not giving attention to it

그러니 그것에 전혀 이름 붙이지 않는 것이 가능한가

그대가 그것에 이름을 붙이지 않는다면, 그것은 두려움인가

완전히 다른 변화를 겪는다

그대가 그것에 그대의 모든 주의를 주기 때문에

그대가 그것에 이을 붙일 때, 그대는 그것에 주의를 주지 않는다

그것을 억압하려 할 때, 그것에 주의를 주지 않는다

그것에서 달아나려 할 때, 그대는 그것에 주의를 주지 않는다

whereas when you observe that fear is you, and not name it,

what takes place?

it is a sensation, isn't it?

what's wrong with sensations?

반면 그 두려움이 그대이고, 그것에 이름 붙이지 않고 바라볼 때

무엇이 일어나는가

그것은 감각이다, 그렇지 않은가

감각에 무슨 잘못이 있는가

but when sensation, plus thought which becomes desire with its images,

then the trouble begins

하지만 감각에, 그 이미지를 갖는 욕망이 되는 생각이 더해질 때

그러면 문제가 시작된다

this is part of meditation

not to sit under a tree and just think about something or other

or try to conentrate

or try to repeat some mantras or some words

but this is really meditation

because you're enquiring very very deeply into yourself

이것이 명상의 부분이다

나무 아래 앉아서, 그냥 무언가에 대해 생각하는 것이 아니라

혹은 집중하려 하는 것이 아니라

만트라나 무언가 단어들을 반복하려 하는 것이 아니라

이것이 정말 명상이다

그대는 그대 자신을 아주 아주 깊이 조사하는 것이므로

and you can enquire very deeply when you are really without any motive, when you are free to look,

and you cannot look if you separate yourself from that which you are looking at

then you have complete energy to look

it is only when there is no attention, then fear comes into being

그대가 정말로 어떤 동기도 없이, 더해진 것 없이 바라볼 때

아주 깊이 조사할 수 있다

그대가 바라보고 있는 것에서 그대 자신을 분리한다면, 그대는 볼 수 없다

그대가 바라보는데 완전한 에너지를

오로지 주의가 없을 때, 두려움이 나타난다

when there is complete attention which is complete, total energy,

then there is no fear, is there?

it's only the inattentive person that is afraid

not the person who is completely attentive at the moment when that feeling arises

that feeling is a part of sensation, sensation is normal, natural

but when sensation plus thought which is desire with its images,

then begins all our problems

완벽한, 완전한 에너지, 완전한 주의가 있을 때

두려움은 없다, 있는가

두려워하는 것은 주의를 기울이지 않는 사람일 뿐이다

느낌이 일어나는 그 순간, 완전히 주의를 기울이는 사람이 아니라

그 느낌은 감각의 일부다, 감각은 정상이다, 자연스럽다

하지만 감각에, 그 이미지를 갖는 욕망인 생각이 더해질 때

그러면 우리의 모든 문제들이 시작된다

now can you look at your fear

be serious, five minutes

can you look at your fear, whatever it is

not separate yourself from the fear, but you are that fear

and therefore you give your total attention to that fear

then is there fear?

이제 그대는 그대의 두려움을 바라볼 수 있다

진지하게, 5분 동안

그대의 두려움을 바라볼 수 있는가, 그것이 무엇이든

그대 자신을 두려움에서 분리하지 않고,

그대가 그 두려움이다

그래서 그 두려움에 그대의 완전한 주의를 준다

그러면 두려움이 있는가

then walk out of this tent without fear

don't say no, and go out full of fears

그러면 두려움 없이 이 텐트에서 걸어 나가라

아니라 하고서는, 두려움으로 가득찬 채 나가지 마라

그대가 이것을 하지 않으면

그 모든 것이 말로 하는 엉터리다

그대의 마음과 가슴을, 그대 자신의 삶을 이해하는데 두지 않는다면

왜 그대는 이런 식으로 사는가,

왜 매일 사무실로 가야 하는가,

왜 부인과 남편과 싸워야 하는가, 질투하고

그 모든 것이 사랑을 파괴하는 것이다

그리고 사랑 없이, 질서는 없다

그리고 사랑이 있을 때, 자비가 있다

자비가 있을 때, 최상의 지성이 있다

컴퓨터의 인공 지능이 아니라,

생각의 부분 지능이 아니라

조건화의 비즈니스를 이해하고, 벗어나 있는

뇌의 그 특질이 있을 때,

침묵은 우주의 엄청난 소리의 일부다

그리고 슬픔의 끝이 있는 곳에, 열정이 있다,

자비는 열정이다, 지성이다,

그러면 그것을 넘어서, 완전한 아무 '것' 아닌 것이 있다

have you lisstened to sound?

not resist it, not say, 'it is an ugly sound',

an aeroplane passing overhead, thundering,

it is tremendous noise, sound, 

소리에 귀 기울여 들어본 적 있는가

그것에 저항하는 것이 아니라, '흉한 소리다'라 말하는 것이 아니라

비행기가 머리 위로 지나간다, 천둥이 친다,

엄청난 소음이다, 소리다, 

we are noisy, and therefore we seeking silence

so we have separated sound, noise from silence

as we have separated death from living

우리는 시끄럽다, 그래서 침묵을 찾는다

소리, 소음을 침묵에서 분리했다

우리가 죽음을 삶에서 분리한 것처럼

you understand what i'm saying?

내가 말하는 것을 이해하는가

so our brain, our thought rather, it is separating all the time

it is the nature of the thought to separate,

nationally, religiously, you and i, the most learned, the ignorant, 

it is the activity of thought which itself is limited

therefore whatever it does will be limited, will be separative,

우리의 뇌, 보다는 생각, 그것은 내내 분리하고 있다

분리하는 것이 생각의 본성이다

국가, 종교, 너와 나, 많이 배운 자, 무지한 자,

생각의 활동이다, 그 자신이 제한되어 있는

그래서 그것이 무엇을 하든 제한되어 있을 것이고, 분리되어 있을 것이다

all that implies a constant division

so we have separated silence from sound

if you don't separate,

which is not seek silence as away from sound,

then sound is part of silence

i wonder if you see this

그런 모든 것은, 끊임없는 분열을 뜻한다

우리는 침묵을 소리에서 분리했다

그대가 분리하지 않는다면,

소리에서 멀리 떨어지는 침묵을 찾지 않는다면,

그러면 소리는 침묵의 일부가 된다

나는 그대가 이것을 보는지 궁금하다

when you seek out silence, you are creating disorder

and that disorder you call that silence

order, it comes into being when disorder ends

to find out disorder first, not seek order

침묵을 찾을 때, 그대는 질서 아닌 것을 만들어내고 있다

그리고 그 질서 아닌 것을 그대는 침묵이라 한다

질서, 그것은 질서 아닌 것이 끝날 때 들어선다

먼저 질서 없는 것을 발견한다, 질서를 찾는 것이 아니라

why our lives are in disorder,

and to go into it, find out, wipe it and so on

when there is complete comprehension of disorder, naturally there is order

왜 우리 삶은 질서가 없는가

그것으로 들어가라, 발견해라, 닦아내라, 등등

질서 없음에 대한 완벽한 이해가 있을 때, 자연스럽게 질서가 있다

now when you don't separate sound from silence, 

there is order, complete order

like the universe is everlastingly in order

sun rise, sunset, the stars, the beauty of new moon, the full moon, 

the whole universe is in order

so it is only human beings in disorder

because they have lost their relationship with nature, they have no beauty,

you understand?

그대가 소리를 침묵에서 분리하지 않을 때,

질서가 있다, 완벽한 질서가 있다

우주가 영원히 질서 있듯

해가 뜨고, 지고, 별들, 초승달, 보름달의 아름다움,

온 우주가 질서 있다

그래서 질서가 없는 것은 인간 존재들 뿐이다

왜냐하면 그들은 자연과의 관계를 잃었다, 아름다움을 갖고 있지 않다,

이해하는가

so the end of the matter, is when there is no self, self-centeredness,

there is something which is totally orderly,

and that order is sound and silence,

and there is that thing that man has sought, which is timeless

unless you do this, 

all that is verbal nonsense

unless you put your mind and the heart to understand your own life,

why you live this way,

why you have to go to the office day after day,

why you have to quarrel with wife and husband, and jealousy, 

그래서 문제의 끝은, 자기가 없을 때, 이기성이 없을 때

완전히 질서 있는 무언가가 있다

그리고 그 질서는 소리와 침묵이다,

인간이 찾아왔던 것이다, 

시간이 존재하지 않는 것

그대가 이것을 하지 않으면

그 모든 것이 말로 하는 엉터리다

그대의 마음과 가슴을, 그대 자신의 삶을 이해하는데 두지 않는다면,

왜 그대는 이런 식으로 사는가,

왜 매일 사무실로 가야 하는가,

왜 부인과 남편과 싸워야 하는가, 질투하고

all that destroys love!

and without love there is no order

and where there is love, there is compassion

and where there is compassion, there is supreme intelligence

not the artificial intelligence of a computer,

or partial intelligence of thought

but when there is that quality of the brain which has understood the whole business of conditioning and is free,

silence is a part of the enormous sound of the universe

and where there is the end of sorrow, there is passion

compassion is that passion, and is that intelligence,

then beyond that, there is total nothingness

그 모든 것이 사랑을 파괴하는 것이다

그리고 사랑 없이, 질서는 없다

그리고 사랑이 있을 때, 자비가 있다

자비가 있을 때, 최상의 지성이 있다

컴퓨터의 인공 지능이 아니라,

생각의 부분 지능이 아니라

조건화의 비즈니스를 이해하고, 벗어나 있는

뇌의 그 특질이 있을 때,

침묵은 우주의 엄청난 소리의 일부다

그리고 슬픔의 끝이 있는 곳에, 열정이 있다,

자비는 열정이다, 지성이다,

그러면 그것을 넘어서, 완전한 아무 '것' 아닌 것이 있다

so one has to enquire very deeply into what is compassion

무엇이 자비인지, 아주 깊이 탐구해야 한다

we have talked very clearly about clarity, skill,

and the dangers of skill without clarity,

skill then becomes means of self-aggrandizement,

the aggrandizement of a nation, of a group,

the whole process of it

명확성, 기술에 대해 아주 명확하게 얘기를 했다

그리고 명확성 없는 기술의 위험,

그러면 기술이 자기 과장의 수단이 된다

한 나라의, 한 단쳬의 과장,

그 온 과정이

so we are saying,

there are three things we must understand very carefully

understand, in the sense, not intellectually, not verbally,

but actually see the quality of it

그래서 우리는 말하고 있다,

세 가지를 우리가 아주 신중하게 이해해야 한다

지적으로 이해하는 것이 아니라, 말로 이해하는 것이 아니라,

실제로 그것의 특질을 보는 것이다

three things which are compassion, clarity, and skill

and when there is compassion, 

there is no division between clarity and skill

it's one movement

자비, 명확성, 기술, 세 가지

그리고 자비가 있을 때, 명확성과 기술 사이에 구분이 없다

하나의 움직임이다

and because we are caught up in skill, we don't see the total movement

so what is the nature and the structure of compassion?

to understand it, one must go into the whole question of pleasure, love, suffering, death

you can't just say, 'i have compassion'

우리가 기술에 사로잡히기 때문에, 전체 움직임을 보지 못한다

그래서 자비의 본성과 짜임새는 무엇인가

그것을 이해하기 위해서는,

즐거움, 사랑, 고통, 죽음의 질문으로 온통 들어서야 한다

그대는 그냥, '난 자비를 갖고 있다'라 말할 수 없다

the mind that says, 'i'm compassionate' is not compassionate

you understand?

i wonder if you do

when the mind says, 'i'm intelligent', it's no longer intelligent

because it's conscious of itself

when it's conscious of itself, there's no intelligence

'난 자비롭다'라 말하는 마음은 자비롭지 않다

이해하는가

이해하는지 모르겠다

'난 지성적이다'라 말하는 마음은 더 이상 지성적이지 않다

그것이 그 자신을 의식하므로

그것이 그 자신을 의식할 때, 지성은 없다

so one must go into this question,

what is the depth and the meaning and the significance, and the beauty of compassion?

and to do that, we must enquire not only, as we did, into fear but also into pleasure

is love pleasure?

is love desire?

is love of another remembrance?

is love of another image?

그래서 이 질문으로 들어서야 한다,

자비의 깊이와 의미, 중요성, 아름다움이 무엇인가

그리고 그러기 위해서는, 우리가 했던 두려움에 대한 탐구 뿐 아니라, 즐거움에 대해서도 해야 한다

사랑은 즐거움인가

사랑은 욕망인가

사랑은 떠올리는 것인가

사랑은 또 다른 이미지인가

all these are involved, when we think over together this question of compassion

and we can only go into it, when we go together,

not the speaker goes into it and you just listen,

when we go together into it

because a human being is not alone

he's the essence of all human beings

and that's a fact

that's a reality

이런 모든 것들이 개입된다,

우리가 이 자비에 대한 질문에 대해 함께 생각할 때

그리고 그것으로 들어설 때, 우리가 함께

말하는 사람은 그것으로 들어서고, 그대는 그냥 듣는 것이 아니라

우리가 함께 그것으로 들어설 때

왜냐하면 하나의 인간은 혼자가 아니다

그는 인간 존재들의 본질이다

그리고 그것은 사실 이다

실제다

that's not my invention, my wanting to identify myself with the whole

the absolute fact is you as a human being living through millennia after millennia,

you are the representative of the whole of mankind,

that mankind has suffered, agonized, shed tears, killed and been killed, jealous, angry, anxious,

seeking pleasure, caught in fear, 

you're all that

therefore you're the entire humanity

내가 만들어낸 것이 아니다

내가 나 자신을 전체와 함께인 것으로 원하는 것이 아니다

절대적인 사실이, 

무수한 시간 이후 무수한 시간을 거쳐 사는 한 인간 존재로서의 그대,

그대가 인류 전체의 대표다

인류는 고통을 겪고, 몸부림 치고, 눈물을 흘리고, 죽이고, 죽임을 당하고, 질투하고, 화를 내고, 불안해하고,

즐거움을 찾고, 두려움에 잡힌다

그대가 그 모든 것이다

그래서 그대가 온 인류다

and when there is a total revolution in this consciousness,

the revolution affects the consciousness of mankind,

that's a fact

that's why it's so urgently important

that each one of us listens, and you are good enough to listen,

serious enough to take the journey together

when fundamentally, deeply, consciousness changes its content,

you will affect the whole of mankind

이 의식에서 완전한 혁명이 있을 때

그 개혁은 인류의 의식에 영향을 미친다

그것은 사실 이다

그래서 그것은 아주 긴급하게 중요하다

우리 각자 귀 기울여 듣는다

그리고 그대는 충분히 잘 들을 수 있다

여정을 함께 하기에 충분히 진지하다

근본적으로, 깊이, 의식이 그 내용을 바꿀 때

그대는 인류 전체에 영향을 미칠 것이다

실제로 자신 이 무엇인가

그대가 그것을 조사하고, 탐험하고, 질문하고, 의심하고, 낡은 전통을 받아들이지 않는다면

실제로 그대는 무엇인가

마주해라, 불안해하지 말고

so death is something that is final and ending

but we don't want to end so drastically, finally

so we believe in reincarnation, i will live a next life and a better chance,

i will become the prime minister next life, i will be guru of gurus next life, i will attain enlightment next life

그래서 죽음은 마지막이고, 끝인 무언가다

하지만 우리는 그렇게, 마지막으로 끝내고 싶어하지 않는다

그래서 환생을 믿는다, '나는 다음 삶을 살 것이다, 더 나은 기회를'

'나는 다음 삶에서 수상이 될 것이다, 스승 중 스승이 될 것이다, 깨달음을 얻을 것이다'

so the organism, biologically, there is an ending to it, the physical organism

and also biologically, as a matter of fact, the brain, matter is also being worn out,

but constant struggle, constrant conflict, degenerating

knowledge is one of the factors of this deterioration of the brain

because we depend so mucn on our knowledge

유기체는, 생물학적으로는, 육체적 유기체에는 끝이 있다

사실 생물학적으로 뇌, 물질 또한 닳는다

하지만 끊임없는 싸움, 갈등, 퇴화,

지식이 뇌 퇴화의 원인 중 하나 다

우리는 너무나 우리 지식에 기대고 있기 때문이다

we said the art of living is to put things in their right place

you need knowledge to write a letter to do your business, to go to the temple,

the knewledge has created gods inside the temple, and the mosque and church

삶의 기술이 모든 것들을 제자리에 놓는 것이라 말한다

그대에게는 그대의 일을 할 수 있는 글 작성 지식, 사원에 가기 위한 지식이 필요하다

지식이 사원, 모스크, 교회 안에 신들을 만들었다

so one of the factors of brain becoming old, is the accumulation of knowledge

listen to it, find out

when you say, 'i know my wife', what have you done? you have never looked at her,

you already created the image about her

그래서 뇌가 늙는 요인들 중 하나는 지식의 축적이다

귀 기울여 들어라, 발견해라

그대가, '나는 나의 아내를 알아'라 할 때, 그대는 무엇을 했는가, 결코 그녀를 바라보지 않았다,

이미 그녀에 대한 이미지를 만들었다

so there is death and there is living

the living is also becoming more and more dangerous, 

more and more painful, more and more uncertain, confusion

this is our life

quarreling, struggling, anxious, sorrow, pain, remorse, guilt and so on

this is what we call living

그래서 죽음이 있고, 사는 것이 있다,

사는 것 또한 점점 더 위험해진다, 점점 더 고통스러워진다, 점점 더 불확실해진다, 혼란이다

이것이 우리 삶이다

싸우고, 투쟁하고, 걱정하고, 슬픔, 고통, 통탄, 죄책감 등

이것을 우리가 사는 것이라 한다

and we say, look, dying is the ending of all this

and we say i, there is something in me, something permanent that will go on, next life

but you never examine what is the me, what is the self actually

if you examine it, explore it, question it, doubt it, not accept the old tradition,

what are you actually?

face it, sir, don't be nervours

그리고 말한다, '봐라 죽음이 이 모든 것의 끝이다'

그리고 우리는 나 라고 말한다, 내 안에 무언가가 있다, 영원한 것이 있어서 다음 삶으로 갈 것이다,

하지만 그대는 내 가 무엇인지 결코 조사하지 않는다

실제로 자신 이 무엇인가

그대가 그것을 조사하고, 탐험하고, 질문하고, 의심하고, 낡은 전통을 받아들이지 않는다면

실제로 그대는 무엇인가

마주해라, 불안해하지 말고

you are your name, your body, your knowledge, your job, your anxiety, your pain, you are all that

you are the words, the pictures, the images,

and these words, these accumulation of bundle, you want to carry on next life

is there next life as you want it?

그대는 그대의 이름, 몸, 아는 것, 일, 걱정, 고통, 그런 모든 것이다

그대는 말, 그림, 이미지들이다

그리고 이런 말들, 이들 축적의 꾸러미들을 그대는 다음 삶으로 갖고 가고 싶어한다

그대가 원하는대로의 다음 삶이 있는가

or is there no death at all?

you don't understand this

we'll talk about it

아니면 죽음은 전혀 없는가

그대는 이것을 이해하지 못한다

우리가 그것에 대해 얘기할 것이다

if you put aside all the scriptures, 

doesn't matter what they have said

because if you merely repeat what they have said, you're merely repeating a lot of words

it is not original perception of what is truth

그 온갖 경전들을 제쳐놓는다,

그것들이 무엇을 말했든 상관없다,

왜냐하면 그대가 단지 그들이 말한 것을 반복할 뿐이라면, 그대는 많은 말들을 반복할 뿐이다

그것은 진리인 것의 본래의 인식이 아니다

you may read all the commentaries of other people,

and quote them and repeat them as an intellectual entertainment,

that's all right on the one hand, but the words are not reality

so one has to be totally free from all that

because truth has no path to it like a ship that has no rudder, it is a pathless land

you have to walk out of darkness, out of your own chaos, out of your own confusion,

out of the forest of ignorance, and come to that by yourself

your own comprehension or perception

다른 사람들의 그 모든 말들을 읽을 수 있다,

그리고 인용한다, 반복한다, 지적 놀이로

한편으로는 괜찮다, 하지만 말은 실재가 아니다

그래서 그 모든 것에서 완전히 자유로워야 한다

왜냐하면 진리는 그것으로 가는 길을 갖고 있지 않다, 키 없는 배와 같다, 길이 없는 나라다

그대는 어둠에서, 그대 자신의 혼돈에서, 그대 자신의 혼란에서,

무지의 숲에서,

벗어나야 한다, 그리고 그대 홀로 그곳에 이른다

그대 자신의 이해 혹은 인식

that demands great inward vitality, strength, and clarity

그것은 커다란 안쪽으로의 생명력, 힘, 명확함을 요구한다

'if one is privileged to be totally aware, how can one help another to uncondition and so on?'

'누군가 완전히 깨어나는 특권을 갖는다면, 다른 이들이 조건화에서 벗어나도록 등을 어떻게 도울 수 있는가?'

why, if i may ask, do you use the word privilege?

what is there sacred or priviledged about being aware?

that's a natural thing, isn't it, to be aware?

and if you are aware of your own conditioning, of the turmoil, of the squalor, of the dirt, the war, the hatred,

you know what is happening in the world, the tears, the sorrow of those poor people being killed,

the children, the mothers, all that

내가 묻는다면, 왜 특권이라는 말을 사용하는가

깨어있는 것과 관련해서 신성하거나 특권을 누리는 것이 무엇이 있는가

그것은 자연스러운 것이다, 그렇지 않은가, 깨어있는 것은

그대가 그대 자신의 대혼란, 지저분함, 더러움, 전쟁, 증오에 대한 조건화를 인식한다면,

세상에서 일어나고 있는 일이다, 눈물, 살해당하는 가엾은 사람들의 슬픔,

아이들, 어머니들, 그 모든 것

if you are aware of all that

you will establish relationship with another so complete,

so then when you are related to another so completely,

you are related to every other human being in the world

그대가 그 모든 것을 인식한다면

그대는 다른 이들과 아주 완전한 관계를 자리잡게 할 것이다

그러면, 그대가 다른 이들과 아주 완전히 연결될 때,

세상에 있는 모든 다른 인간 존재와 연결될 때

you understand this?

이해하는가

if i'm related to my wife, my husband, somebody completely, totally, not as an idea or an image, completely,

then i'm related to every other human being in the world,

then i will see i will not hurt another

나의 부인, 남편, 누군가와 완전히, 전체적으로 연결된다면,

생각이나 이미지로서가 아니라, 완전하게,

그러면 나는 세상에 있는 다른 모든 인간 존재와 연결된다,

그러면 나는 다른 이들을 다치게 하지 않는 것을 볼 것이다

they are hurting themselves, then i can go, preach, talk about it,

not with the desire to help another

that's the most terrible thing to say, 'i want to help another'

who are you to help another? including the speaker

그들이 그들 자신을 다치게 한다, 그러면 내가 갈 수 있다, 그것에 대해 말할 수 있다,

다른 이를 도우려는 열망에서가 아니다

그것은 말하기 가장 끔찍한 것이다, '나는 다른 이를 돕고 싶다'

다른 이들 돕겠다는 그대는 누구인가, 말하는 자를 포함해서

the beauty of the tree or the flower doesn't want to help you, it is there

it is for you to look at the sqalor or the beauty

and if you are incapable of looking at it, then find out why you are incapable

why you have become so indifferent, so callous, so shallow and empty

if you find that out, then you are in a state where the water of the life flows, you don't have to do a thing

나무나 꽃의 아름다움은 그대를 돕고 싶어하지 않는다, 그곳에 있다

그대가 지저분함이나 아름다움을 본다

그리고 그대가 그것을 바라볼 수 없다면, 그러면 왜 그럴 수 없는지 찾아내라

그대는 왜 그렇게 무관심하고, 냉담하고, 얄팍하고, 공허하게 되었는가

그대가 그것을 찾아낸다면, 그러면 그대는 삶의 물결이 흐르는, 그대가 하나도 할 필요 없는 상태에 있다